От автора: Някои мисли по темата за ранния детски аутизъм след прочитане на творбите на Ф. Долто “ - А ти, Франсоаз, каква искаш да станеш когато пораснеш - Лекар-педагог - Какво означава това - Това означава такъв лекар, който знае, че децата понякога се разболяват от начина, по който са отгледани” Франсоаз Долто “Колко поколения през двадесети век са били приспивани от приказка за дългата нощ, в която е потопено новороденото. Педиатрите и психолозите, специалисти по ранна детска възраст, са установили правила за всичко - за първи път да се усмихнеш, за първи път да разпознаеш собственото си отражение в огледалото. И имитация на жестовете на учителя Рене Зацо, наследник на работата на А. Валон, обърна повече внимание на експерименталната работа. Един ден той разказал на колегите си какво забелязал, докато гледал собствения си внук: представете си, на възраст от три седмици, той изплези език към него. Вашето въображение ли беше? Безплатна интерпретация на произволни изражения на лицето? За по-сигурно Рене Зацо провокира реакция. Плъзва език към бебето. Той отвръща със същото. В продължение на двадесет години ръководителите на психологическите служби във Франция не искаха да вземат под внимание този жест при бебета, въпреки че той се повтаряше непрекъснато в продължение на двадесет години гласът на Рене Зацо беше гласът на плачещия в пустинята. Те му възразиха, че това не може да бъде, защото едно дете не може да види някой, който му прави физиономии, дори ако лицето на наблюдателя е много близо до лицето му.” [1] Този малък пример за отклонение беше необходим, за да подчертае как понякога актьорите на всяка наука, чийто предмет на изследване е човек в цялото му субективно-обективно многообразие, са озадачени от „вместването“ на човек, субект, в строго определена рамка, рамка, която понякога кара изследователите просто сляп, губейки от поглед най-важното нещо, което изучава детето и проблемите, свързани с детството, заимствах инструменти от природните и хуманитарните науки, по-специално като: биология, икономика, статистика, експериментална психология и т.н. че науката е в услуга на детето? За съжаление, не винаги... Горният пример го потвърждава донякъде. Разбира се, днес ситуацията се промени донякъде, но се промени само с тази разлика, че сега родителите имат пред себе си много литература, посветена на проблемите на детството. И в много отношения подобна литература прилича на своеобразна инструкция, понякога напълно пренебрегваща факта, че всяко дете има свой собствен ритъм на живот и е необходимо образованието на детето - това е безспорен факт и е важно образованието да разкрива потенциала на детето, а не го ограничава до травматичната рамка, необходима само на възрастен, за да се справи със собственото си безпокойство от незнание. Но невежеството може да даде плод, може да научи на фини чувства, може да научи човек да чувства и следва желанията на детето. Често родителите пренебрегват този ценен опит, те не могат да бъдат винени, те се страхуват от вреда и се доверяват на литературата, която съдържа тежката дума на науката, тежката дума на лекарите и педиатрите, които знаят много за децата, остава само да следвайте техните съвети и препоръки, обучавайки бебето и го принуждавайки да се справя с нуждите си по правилния начин, час и при необходимите условия. Създава се впечатлението, че човек все по-малко се доверява на себе си и на собствената си интуиция, като по този начин значително стеснява областта на търсене на възможни отговори, варианти, може би, сключени в чувствено съжителство с друг, Долто посвети основната част от своите теоретични и практическа работа за изучаване на проблемите на детството - време, когато детето има толкова голяма нужда да бъде чуто от другите, способно да отговори на този „мълчалив зов.” Защо мълчи, защото, като е в състояние на детство, субект, който все още не може да изрази болката си, я проявява с тялото си, симптом. Често дори изключително внимателен и „достатъченЧувствителните майки третират децата си като обекти, а не като субекти. Оказва се, че детето е това, „на което говорят много, но не му говорят”[2]. Благодарение на нейната проницателност и способността да усеща тънко цялата дълбочина на преживяванията, които поглъщат едно дете в трудния период, наречен детство, Долто си спечели репутацията на изключителен клиницист, многократно потвърждавайки легитимността на този статус със своите теоретични и практически трудове. Теорията за несъзнателния образ на тялото принуди много детски психоаналитици да възприемат различен подход към проблема с желанието на детето, желание, което се разкрива точно в полето на речта присъствието на друг, внезапно се затваря в своя фантастичен свят, в който достъпът на другите е забранен? Кой или какво издига тази стена между бебето и неговата среда? Долто многократно подчертава, че този „феномен“ не е вроден. В книгите си Долто често пише, че не вярва във фаталността на психотичните състояния. Смята се, че децата с аутизъм страдат от липса на адаптация, те са блокирани, защото са изоставени или се чувстват отхвърлени. В работата си „Несъзнавано изображение на тялото” тя пише във връзка с аутизма, че не е имало словесен акт, в който на тези деца да бъдат разказани трудностите, през които са преминали техните тела, физическата обвивка, докато духовната е изпаднала в грешка, че Майка им ги е отхвърлила. Според нея аутизмът е особена реакция на дете, което в процеса на самоидентификация е било подложено на някакво болезнено преживяване, което е довело до такива промени. Такова събитие може да бъде травма или друго важно събитие за детето, което не е било изречено от майката, в резултат на което е изгубена афективната и символна връзка между тях. Често това се случва за първи път в живота на детето или през първите няколко месеца. Някое събитие внезапно нахлува в живота на бебето; това може да е раздяла с майката, нейно неочаквано напускане или други причини, поради които детето губи близък човек за неопределено време. Детето не знае нищо за това, не е предупредено. И самата възможност родителите устно да информират детето за своите чувства и планове някак си се пренебрегва. За възрастни събитията, които причиняват такива болезнени промени в детето, изглеждат нещо обикновено и не заслужава внимание, но бебето, напротив, ги усеща остро. Той губи тънката нишка, свързваща го с друг, словесна, акустична нишка, и не може да изрази напълно отчаянието си. „Той е като марсианец в лоното на семейството си.“ [3] Раждането на дете може да му помогне да намери начини да се върне към реалността, като намери точния момент и точните думи, които ще му помогнат да възстанови предишния си ритъм на живот. Ролята на психоаналитика в тази ситуация е да върне това дете, да го върне, като разкаже историята на живота на бебето, историята на загубите и раздялата, които са му причинили много болка. Така психоаналитикът помага на детето да намери изгубеното си същество в думите. Влизайки в аналитична връзка с дете, психоаналитикът има възможност да наблюдава как детето претърпява регресивен пренос – „това, което остава здраво в него, отново се прилепва към майчината форма, което – не – потъва в лудост.“ [4] Първо , те влизат в преносна връзка с психотерапевт, замествайки с това прекъснатата си връзка с майка си и след това трябва да бъдат освободени от този пренос, за да могат да влязат в комуникация и да не се привързват „със задна дата“ към някой, който може. да им служи като бавачка, но никога – нито архаичен баща, нито архаична майка (именно те – архаичните майка и баща – интегрират собственото му тяло). Ето защо е необходимо психотерапевтът да действа изключително с думи и да не докосва пациента. По този начин се символизира трансферът в комуникацията. Говорейки за теорията на Долто, виждаме, че тя поставя голям акцент върху истинската реч: „Напразно ние, възрастните, вярваме, че.