Från författaren: Reflektion över centrering som grundprincipen för kroppsorienterad terapi - ur den taoistiska världsbildens synvinkel Varför är det allmänt accepterat att "egocentrism" är ett symptom på moralisk degradering? Och vem har sagt att kärlek och tillit till det egna jaget är en last? Låt oss inte ljuga! Låt oss erkänna för oss själva att den attraktionskraft som önskas av alla kvinnor inte är något annat än förmågan att vara i centrum för uppmärksamheten, åtminstone i centrum för manlig uppmärksamhet! Till och med själva ordet "centrum" innehåller en viss oförklarlig magnetism. Att promenera genom den gamla stadens historiska centrum är underbart, och det är inte mindre underbart att bli en besökare till något kulturcentrum. Att vara omgiven av vänner innebär att vara i centrum av en krets av nära människor, att bli centrum för kärlek och omsorg. Centret är en zon av stabilitet och balans. Övningen att hitta det inre centret är en av de mest komplexa heliga praktikerna inom taoistisk filosofi. Centrering är en av de grundläggande metoderna för kroppsorienterad terapi. Låt oss ta reda på vilket mystiskt centrum de forntida vismännen letade efter, och vad moderna bioenergispecialister letar efter. Grundaren av kroppsorienterad terapi kopplar samman två grundläggande metoder, jordning och centrering, med en energisk nödvändighet - att flytta tyngdpunkten till den! nedre delen av kroppen. "När kroppens tyngdpunkt sjunker till bäckenområdet, och benen blir ledare av energi, blir det möjligt att känna sig själv, koncentrerad i den nedre delen av bukhålan", skriver Alexander Lowen i sitt arbete "Collection av bioenergetiska experiment." Utan tvekan har magen en speciell betydelse för människans vitalitet. Det är ingen slump att själva ordet "mage" i det gamla ryska språket betydde "liv". Reproduktiv funktion är förknippad med detta område av kroppen, det vill säga förmågan att upprätthålla livet som en evolutionär process, och inte bara som en fortsättning av ett slag. Det är också sant att i kulturen i öst, inte bara forntida utan också modern, har magen blivit en symbol för livets fullhet, och en speciell kult av magen åtföljer traditionell orientalisk dans, som kan väcka djurpassion i den kallaste livmodern. Förresten, det faktum att djurpassion är inte oavsiktlig. Sexualitet har en mycket specifik lokalisering i nedre delen av buken ur både västerländsk och österländsk synvinkel. När han nämner österlandets speciella intresse för magen, hänvisar Lowen till japansk filosofi. Japanerna har till exempel begreppet hara. Denna term hänvisar samtidigt till både magen och livskvaliteten för en person centrerad i denna del av kroppen. Den exakta centreringsplatsen, enligt Darkheim, är 5 centimeter under naveln. Om en person är centrerad vid denna punkt, så kan vi säga att han har hara, och detta betyder i sin tur att han är harmonisk både fysiologiskt och psykologiskt, eftersom japansk filosofi ärvde och "bevarade" helig kunskap i det antika Kina mening att förstå vilken plats taoisterna tilldelade den nedre delen av kroppen - i vetenskapen om det naturliga energiutbytet av människan och miljön inte baserat på ett center, utan på tre. De kallas Dantian eller DanTian. "Dan Tian" betyder "liten dyrbar boll", men i själva verket är det en sfärisk koagel av energi som finns inuti kroppen. Storleken på Dan Tiens beror på individens energikraft. Lower Tan Tien "övervakar" reproduktiva funktioner och är ansvarig för nöjen av den lägsta ordningen, men den grundläggande delen av vital energi är koncentrerad precis nedanför. Det finns tre viktiga akupunkturpunkter i Lower Tan Tien-regionen. Navel - Tu Chi (Du Qi), "Energihavet" - Chi Hai (Qi Hai), "Källans port" - Guan Yuan. Den sista punkten är exakt på den plats som Lowen angett som"hara", syftande på Darkheim. Men enligt kinesiska healers har själva energicentret ingen exakt lokalisering och är placerad individuellt - bakom naveln eller strax under. Punkternas placering är också individuell och beror på kroppens proportioner. Måttet är bredden på långfingrets andra falang - cun. Guan Yuan-punkten ligger fyra cun under naveln. The Lower Tan Tian är ansluten till alla tre punkter och ger en del av den fysiologiska hälsan, och delar detta uppdrag med Middle Tan Tian, ​​som vi kommer att prata om mer i detalj. lite senare. Nu är det viktigt att betona att kineserna inte ansåg att den nedre delen av bukhålan, än mindre en punkt, var kroppens centrum, både fysiskt och energiskt. Dessutom låg tonvikten i Wushu-skolor på hög nivå inte på den nedre eller ens den mellersta Dantian, utan på den mellersta kanalen som en källa till stridskraft. Mästare i martial wushu utövar strejker baserat på energi riktad från alla tre dantianerna, och inte från en energizon i kroppen. Taoister rekommenderar dock att du förbättrar dig på vägen att hitta ditt centrum för att upprätthålla energibalansen. Vad menar då de kinesiska Tao-mästarna? Vilken väg tar de sina elever på jakt efter ett mystiskt energicenter uppmuntrar de taoistiska lärare att leta efter sitt centrum, vilket betyder att styra medvetandets energi till en mystisk energiformation - Zhong Mai-kanalen, ibland kallad Xian Mai. Detta är den centrala kanalen, all kunskap om vilken med rätta kan kallas helig, det vill säga hemlig Trots att du kan få lite information om denna kanal på Internet, visar sig allt i själva verket vara mycket mer komplicerat. Zhong Mai är inte en av de 12 viktigaste kanalerna, och är inte ens en av reservkanalerna, de "åtta underbara kärlen" den är inte inneboende i naturen och kan inte förvärvas av en slump, spontant, på ett infall eller på något sätt; annat sätt, förutom för speciell energiutövare Zhong Mai löper från Bai Hui-punkten, som är belägen högst upp på huvudet, till Hui Yin-punkten, som ligger i mitten av perineum - som ett vertikalt rör. Initieringen av "konstruktionen" av denna kanal tillhör Tao-mästarna. Tekniken att "bokmärka" en kanal hålls hemlig och förs vidare från lärare till elev uteslutande personligen. Det finns väldigt få människor med en utvecklad mellankanal. Det finns dock vissa verksamhetsområden som kräver speciell energibehärskning. Till exempel kräver kampsport att idrottaren har Zhong Mai - för effektiv slag och stabilitet. Om denna kanal inte är inbyggd i en idrottare av någon anledning, kan du använda energin i ryggmärgen, som kan bli en villkorlig, men inte en fullfjädrad ersättning för Central Channel. Så, centrering bygger Central Channel och ständigt fylla den med energi. Det mänskliga energicentret är inte en punkt eller en zon, det är en vertikal kanal som penetrerar en persons torso från toppen av huvudet till botten av buken Låt oss nu återgå till där vi började - till egocentrism och det naturliga behovet av att vara i centrum för uppmärksamheten. Mästare Ji påpekade en gång att problemen i det civiliserade samhället började just när individen började dra gränser mellan sitt eget jag och de många jag som finns runt omkring honom. "Detta är mitt hus", "det här är min man", "det här är mitt barn" - ur taoistisk filosofis synvinkel är alla dessa "märken" meningslösa. Men det är inte heller meningsfullt att bryta gränserna mellan "jag" och "inte-mig", "mitt" och "inte mitt", eftersom denna förstörelse alltid slutar i konflikt. Den enda "förstörelse" som kommer att vara naturlig och kan leda till harmoni med universum är förstörelsen av gränser inom ens eget "jag" och början på sökandet efter ens "andliga centrum" - Kosmos Källor eller sökandet efter Gud inom sig själv. Denna förståelse av meningen med tillvaron börjar med konstruktionen av Zhong Mai. Och när ditt energicentrum är fyllt med chi, blir ditt "jag" universums centrum, och du själv blir själva magneten till vilken verklig mänsklig lycka attraheras. Här i…