„Dumnezeu va pedepsi” Ați auzit vreodată cuvinte similare în această vară? Fraza care vine din gura unui credincios este surprinzătoare. La urma urmei, din punct de vedere al religiei, Dumnezeu este tată, iar oamenii sunt copiii lui Dumnezeu, cum poate el pedepsi articolul preotului ortodox Konstantin Kamyshanov mi-a trezit interesul... una dintre ipostazele lui Dumnezeu este? Spirit, care este Iubirea, din punctul de vedere al Ortodoxiei, ce este iubirea este îndelungă răbdare, plină de milă și, în același timp, lipsită de invidie, de mândrie, de răutate, de iritare cu acțiuni și sentimente pozitive, și nu distructive și suferinde, Dumnezeu l-a creat pe Adam ca el. Principala amprentă a inelului lui Dumnezeu în ceara sufletului nostru este bunătatea și libertatea. Bunătatea este o demnitate morală care se manifestă în acțiune, fapte bune. Bunătatea este lipsa de dorință de a răni sau de a provoca durere altuia (Efeseni 4:32; Col. 3:12; 1 Petru 2:3) Libertatea este un concept cu mai multe fațete. . Întrucât libertatea poate fi externă și internă. Din punctul de vedere al Ortodoxiei, Dumnezeu este o Ființă complet liberă. El acționează indiferent de necesitate și constrângere și creează bunătate și bunătate. El este ceea ce vrea să fie și acționează așa cum vrea. Acțiunile lui sunt pline de dragoste, bunătate, bunătate. O astfel de libertate este morală. Libertatea psihologică este capacitatea de a-și îndrepta voința și activitatea într-o anumită direcție, de a alege o cale și acțiunile nu au nevoie de soldați de jucărie pe care El, ca un jucător, i-ar muta pe tabla de șah. El are nevoie de indivizi vii și liberi. Această expresie este în consonanță cu conceptul psihologic de personalitate matură. Prin libertate, Konstantin Kamyshanov înțelege alegerea unei persoane - să-l iubească pe Dumnezeu sau să nu-l iubească. Adică, când îl iubești pe Dumnezeu, acționezi moral Konstantina Kamyshanov scrie: „...în univers există niște camere de groază în care o persoană vine de la sine. Nu mânia lui Dumnezeu, ci prostia noastră este cea care ne execută departe de Dumnezeu. Mânia noastră, și nu cruzimea lui Dumnezeu, este cea care ne aruncă în brațele distrugătorilor fără milă - spiritele răului. Și noi, în orbirea și cruzimea noastră, îi atribuim lui Dumnezeu proprietățile noastre răului.” Acum să luăm în considerare această frază din punctul de vedere al analizei tranzacționale și al terapiei cognitiv-comportamentale, există trei I-. afirmă în fiecare persoană: Copilul interior, Părintele interior și Adultul. Copilul poate fi spontan, adaptabil sau protestator. părinte îngrijitor și adult Într-o persoană imatură, cu structură de personalitate nevrotică, trei stări sunt în dezechilibru: copil protestant, părinte critic, adult. Cum se poate manifesta acest lucru în comportament? Când o persoană aude de la cineva sau își spune: „Nu face asta, altfel Dumnezeu te va pedepsi...” El se poate întoarce inconștient sau conștient împotriva unui copil rebel. O persoană acționează impulsiv, imatur comitând acțiuni care nu corespund valorilor sale. De exemplu: În mod inconștient sau conștient, provoacă conflicte cu cei dragi sau conștient - cu ajutorul alcoolului ameliorează tensiunea, oboseala, stresul Astfel, părintele interior va mâncărimi că acest lucru nu trebuie făcut, iar copilul care protestează va sabota și va face contrariul. Conștient sau inconștient, o persoană își va provoca durere în sine sau altora, justificându-și acțiunile și acțiunile de unii factori externi. Responsabilitatea va fi transferată către alte persoane sau factori externi. În astfel de situații, regula LLC ajută - conștientizarea, evaluarea și responsabilitatea Să luăm în considerare din punctul de vedere al terapiei cognitiv-comportamentale, judecățile noastre pot fi raționale sau iraționale, conținând cerințe și prejudecăți ilogice. În consecință, o persoană se îndreaptă către o situație care este percepută ca insolubilă și negativă./