Gränsen mellan att "jobba som psykolog" och "att vara psykolog" är oftast suddig. Om en psykolog är närvarande i sitt yrke, brinner för det, så kommer han snart att lämna yrket, d.v.s. ett sätt att försörja sig, psykologi blir ett sätt att leva. Följaktligen blir världen omkring dig mer "psykologisk" - till exempel börjar du lägga märke till stadsgalna människor oftare eller sympatisera med barn som enligt din åsikt blir överdrivet utskällda av sina föräldrar. Om en psykolog är vänlig med professionella gränser, så kan han mer eller mindre skilja det professionella och det personliga. Till exempel, "behandla" inte eller undervisa nära och kära. Men om sådana gränser för en psykolog är ett viktigt steg i den professionella utvecklingen, så är situationen med nära och kära och andra omgivande människor ofta mer komplicerade förväntningar från andra om psykologer. I allmänhet kan de beskrivas på följande sätt: psykologen går inte in i konflikter, är reserverad, han vet hur man löser konflikter perfekt om de inträffar, han vet mycket väl om sig själv och andra och därför har han inga problem. Och eftersom Eftersom området för det psykologiska sträcker sig över nästan hela mänskligt liv, är tillämpningsområdet för sådana förväntningar ganska stort. Till exempel för en rörmokare dyker hans roll eller yrkesfunktion upp när ett rör eller kran går sönder, d.v.s. Det är ganska tydliga gränser för hans verksamhet. Och om de förväntar sig något av honom, kommer det att vara hjälp "för hans egen" vid haverier och till exempel att arbeta med VVS i sitt eget hem enligt principen - "gör bra för andra och gör det bra hemma." I detta avseende, om psykologen fortfarande inte kan komma överens med sin egen ofullkomlighet, fortfarande hoppas på att vara vacker och underbar, kommer alla avvikelser med denna bild att kännas mycket smärtsamt. Detta hindrar ofta nybörjare psykologer från att arbeta med klienter. Du kan till exempel höra fraser som "Jag är inte redo" eller "Jag vet inte mycket ännu" från dem som har studerat på olika program i flera år och har slitit ut mer än ett par byxor i klientens stol . I detta avseende måste en sådan person oftare behålla sitt ansikte och offra friheten för en mycket abstrakt bild. I det allra första seminariet om gestaltmetodens särdrag i den tredje etappens grupp i gestaltterapi, följande. inslag hördes - "jävla som frihet." Det är som en förmodan om jävla vara. En psykolog har med andra ord rätt att förbli sig själv och samtidigt vara en helt kompetent specialist. En av grundpelarna i denna kompetens är förmågan att tolerera sina egna ofullkomligheter. Och detta är viktigt inte bara när det gäller utveckling. Jag gjorde till exempel ett misstag – jag gick med handledaren och blev ännu bättre. För klienter som lider av giftig skam, som praktiskt taget drunknar i skam, är det mycket lättare att tolerera uppmärksamhet från en person som ger sig själv rätten att göra misstag, kan erkänna dem och samtidigt förblir motståndskraftig. Å andra sidan riskerar en psykolog som gör sitt bästa för att rädda sitt ansikte att bli ett annat ouppnåeligt ideal för klienten och därmed sätta stopp för kontakten mellan två personer. På samma sätt anser jag att det är meningslöst att försöka att inte tappa ansiktet inför andra, d.v.s., enligt min mening kommer detta att ske förr eller senare. Misstag kommer och händer inte bara de som inte är involverade i någon aktivitet alls..