În 1994, a fost publicată cartea lui Klaus Grawe K. et al., „Psyhotherapy in the Process of Change: From Denomination to Profession”, care analiza rezultatele studiilor privind eficacitatea psihoterapiei, dată în literatura de specialitate. Acest articol folosește materiale din analiza acestei lucrări fundamentale a lui Lauterbach (Lauterbach W., 1994). Rezultatul acestor studii a fost concluzia că psihoterapia ajută oamenii să depășească problemele. Când a scris această lucrare, ideea principală a fost să încerce să înțeleagă cum și ce funcționează în psihoterapie și cum să îi ajuți pe oameni și mai bine și mai eficient. Mă întreb de ce Grave a ales acest titlu pentru lucrarea sa. Poate pentru că dorea ca psihoterapia să se dezvolte de la credința în unele intervenții și tehnici individuale într-o profesie independentă și științifică. Sunt psihoterapeut profesionist și, datorită naturii muncii mele, particip constant la diverse conferințe și congrese, nu numai în Rusia, ci și în străinătate. Nu cu mult timp în urmă, la unul dintre congresele de psihoterapie de la Moscova, m-am interesat de o secțiune numită psihoterapie religioasă. Mi s-a părut interesant modul în care religiozitatea unei persoane este folosită în rezolvarea problemelor sale psihologice. Părea că ar trebui să fie ceva de genul unei abordări existențiale, privind modul în care viziunea asupra lumii și valorile unei persoane îl ajută să depășească dificultățile cotidiene. Totuși, în cadrul secției în sine am fost dezamăgit, deoarece în spatele psihoterapiei religioase se ascundea psihoterapie ortodoxă și nu alta. De ce o anumită viziune religioasă asupra lumii a căpătat dintr-o dată o astfel de semnificație atotcuprinzătoare? Prin urmare, problema diferențierii între mărturisire și profesie capătă din nou relevanță Și recent am aflat despre existența unui departament de psihoterapie ortodoxă la Institutul Umanitar Ortodox. Se precizează separat că institutul a fost creat cu permisiunea Bisericii Ortodoxe. Cine s-ar îndoi de asta? Cine altcineva ar putea permite o asemenea practică. La urma urmei, Biserica Ortodoxă este o instituție religioasă, nu o organizație de îngrijire a sănătății. Scopul său nu este de a oferi asistență psihologică, ci de a satisface nevoile religioase ale enoriașilor. Dar un psihoterapeut și un preot, după părerea mea, au funcții complet diferite, iar calificările lor sunt și ele diferite. Imaginați-vă că ați venit să vedeți un psihoterapeut profesionist și scrie „psihoterapeut adventist de ziua a șaptea”, sau „psihoterapeut Martor al lui Iehova”, sau „psihoterapeut evreu”, „psihoterapeut budist”, „psihoterapeut islamic”, etc. etc. Am observat că din ce în ce mai des se găsesc subiecte precum psihoterapia creștină sau psihoterapia ortodoxă. Am devenit interesat de ce fel de fenomen este acesta și ce transmite un astfel de mesaj Scopul oricărei psihoterapii este de a ajuta oamenii să-și rezolve în mod independent problemele și să-și trăiască propriile obiective și să-și schimbe în mod conștient calitatea vieții. Practic de peste 16 ani și am văzut oameni de diferite religii la întâlnirile mele. Acești oameni au avut nevoie de ajutor și au experimentat diverse situații de criză, care, ca toți oamenii, nu au depins întotdeauna de viziunea lor asupra lumii Consider că este complet firesc și normal ca un psihoterapeut, ca orice altă persoană, să aibă propria sa viziune conștientă asupra lumii și identificare religioasă. Dar când un specialist își pune identificarea religioasă pe semnul biroului sau instituției sale, de exemplu, „psihoterapeut ortodox”, am sentimente foarte amestecate în acest sens și apar o mulțime de întrebări. De exemplu, ce înseamnă asta și ce vrea să spună el prin asta? Și în general, aceasta este o profesie sau o mărturisire Ce, psihoterapia ortodoxă îi ajută doar pe creștinii ortodocși, dar nu pe alții? Sau că aici se oferă psihoterapie, care îi ajută doar pe creștinii ortodocși? Sau că o astfel de psihoterapie este în esență un curs de predicare ortodoxă? Dar stai, predicarea unui pacient într-o poziție vulnerabilă pentru banii lui sună oarecum blasfemie. Sau înseamnă ceva.