Може би Русия вече не е най-четещата страна в света, но все още четем много. Ако преди една жена трябваше да прочете книга „за вкусна и здравословна храна“ или истории, които биха могли да послужат като сценарий за традиционен индийски филм, сега книжарниците са пълни с литература, която кара мъжа да го „сърби в тила“. ... Причината за този сърбеж е съвсем разбираема, не знам какво Издателят е сърбял за място, преди да публикува книга със заглавие „Bitchology“ или, да речем, „Човекът и методите за обучението му“, но човека започват да го сърбят ръцете да говори с такъв издател по мъжки. За женските диалози има не един виц, но какво си говорят мъжете на бира или на полувремето на футболен мач? Ясно е, че не става дума за книги, а за жени. Жените са любимата тема на мъжете! Колко книги и стихотворения са написани от мъже за противоречивата природа на жените. Но „Беше ли или е „Този““ – това е интересен въпрос, почти като за автора на „Алиса в страната на чудесата“ Люис Карол, бил ли е там или не? Или той е измислен от Чарлз Лудуидж Доджсън? Дали авторът е измислил автора, за да бъде по-късно забравен? Парадокс?! Разбира се, както много неща в живота ни... За Карол или Доджсън някой друг път, но този път ще продължим за нашата Героиня, която първо беше измислена, а после предпочете да бъде забравена. И така, за кого говорим? Разбира се, за главната феминистка - първата жена, и вие напразно мислехте за Ева с нейното съмнително престъпление от гледна точка на феминизма. Нашата героиня не намери място дори в основната книга, с която по-голямата част от човечеството е толкова разтревожена. Не, не говоря за Кама Сутра, а за Библията. Всеки, горд с начетеността и образоваността си, на въпрос за първата жена, с горделивото излъчване на богослов, ще отговори, че това е била Ева и ще сгреши... О, Ева, прекрасно създание! Увековечена в литературата и безсмъртната живопис със своята красота и податливост към изкушението на придобиването. Какво може да бъде по-модерно? Рядък е днешният мъж, който да не е упрекнал половинката си, че прахосва спечеленото „в пот на челото си“, спомняйки си Библията, за проклятието на такъв живот и „нейната майка“ за нейното възпитание, гледайки с очите си за „проклетата съвременна литература“ и мислено превърташе гаджетата си „които можеха да й внушат такива мисли“, докато крещи за майка си и правилата за строеж на жилище (за интересуващите се не дадох комплект древни правила за брачния живот “Домострой”, поради обема, може да се намери в интернет, мога да го изпратя лично на особено мързеливите :-) ). Да, бракът наистина е странно явление, той е като крепост - тези, които вътре мечтаят да се измъкнат от нея, а тези, които отвън, се стремят да влязат в нея... Но постепенно страстите между съпрузите утихват, дава обичайният спор. начин на нежност и нежно наричане на съпругата „кръвопийка“ „Съпругът отива на телевизора и спокойно можем да разберем кой е бил „този“ и защо съпругата е „кръвопийка“? Не са ли гледали филма на Копаул, който популярно показва, че "Главният кръвопиец" е мъж? Може би са го видели, но паметта, здраво залегнала в гените и наречена от Юнг архетипи, ни подсказва, че трябва да търсим Жена. Но кой точно? Няма я в Библията, известно е, че пирамидите мълчат, а благородните равини се срамуват да произнасят името й, въпреки че познавайки древността и мъдростта на еврейския народ, може да се предположи, че те ЗНАЯТ ВСИЧКО! Без да разглеждам „петата колона“ на Владимир Набоков, особено след като тя вече е напълно премахната, ще започна с думите на неговата прослава на Лилит: Аз умрях. Горещите явори и капаците си играеха с Еол по прашната улица. Вървях и фавните вървяха и във всеки фавн си представях, че разпознах Пан: „Добре, сякаш съм на небето.“ Закрита от слънцето, с блестяща червена подмишница, голо момиче с речна лилия в къдриците внезапно застана на прага, стройна като жена, а гърдите й нежно разцъфтяха - и си спомних пролетта на земното битие, когато отзад крайбрежната елша виждах съвсем отблизо, сякаш малката дъщеричка на мелничаря излезе от водата, цялата златиста, с мокра брада между краката. И сега, в същия фрак, с който ме убиха вчера, с усмивка на хищен гуляйджия се приближих до моята Лилит. През рамо със зелени очи тяПогледнах - и дрехите ми веднага се запалиха и изпепелиха. Отзад имаше рошав гръцки диван, вино на масата, нарове и свободно боядисана стена. С два студени пръста, хващайки ме по детски за пламъка: „Ето – каза тя. Без принуда, без усилие, само с палава бавност тя разпери колене като крила пред мен. И обърнатото назад лице беше съблазнително и весело и с яростен удар на слабините проникнах в незабравеното. Змия в змия, съд в съд, монтиран към него, плъзнах се в него, неописуема наслада вече се виждаше в нарастващия сърбеж - когато изведнъж той лесно се дръпна назад и свивайки крака, повдигайки някакъв воал, уви се в него до хълбоците и пълен със сила, наполовина до блаженството, останах без нищо и се втурнах и залитах от странен вятър. „Пуснете ме да вляза“ и извиках, забелязвайки с ужас, че отново стоя на улицата и отвратително блеещи деца гледаха боздугана ми. „Пуснете ме да вляза“ и червенокосите хора с кози крака продължиха да се множат. „Пуснете ме вътре, иначе ще полудея!“ Вратата мълчеше. И пред всички болезнено изсипах семето и изведнъж осъзнах, че съм в ада. Берлин, 1928 г. Но може ли да се вярва на Набоков? Ами ако си е измислил всичко отново? Все пак той получи литературна награда за изобретенията си! Да, но има една реалност, която продължава да съществува дори след като спрем да вярваме в нея... Вярата е нещо, което не бързаше да излети от кутията на Пандора (за тези, които не знаят коя е Пандора, вижте предишната статия, т.е. по-долу). Вярата е нещо, което не е еднакво за всички... Да вярваме на едни книги и да не вярваме на други ни призоваха комунистите, тогава непознатият от Патриаршеските езера, казвайки: „... да знаете, че абсолютно нищо от това, което е написано в евангелията, никога всъщност не се е случило и ако започнем да говорим за евангелията като за исторически източник...” Може и да не ми вярвате, но сега е почти невъзможно да се намери женско същество, поне в мисли, което да не смята себе си за феминистка. Малко хора са чели Симон дьо Бовоар, въпреки че ново поколение феминистки израснаха, четейки я, смятайки я за Библията. Въпреки че имам страхотно отношение към нейното творчество и към авторитета на съпруга й Жан-Пол Сартр, под чието влияние книгата й успя да види бял свят, в нея не намерих нито дума за идеологическата прародителка на феминизма (от френското femme - жена) Лилит. И без да се надявам да получа поне няколко листа от неговия литературен венец на честта, се опитах да просветя малко читателите на Runet за това коя е първата жена и основател на феминизма, който отново стана популярен, въпреки че придоби донякъде демонични форми . Мъжете предпочитат блондинки - каза Норма Джийн (Мерилин Монро) и я създадоха от ребро - кост, в която няма мозък, коментират мъжете - това им трябва, искам да добавя! Мъжът не искаше да вижда жена като него до себе си, така че в Библията не се споменаваше за Лилит и предпочитаха да оставят само Ева и нейното престъпление, за да напомнят на жената за нейната поквара и слабост възможно най-често; . Евреите постъпиха по-мъдро, не съгрешиха срещу историята, просто забраниха да се чете книгата, в която се говори за Лилит. И аз като Ева взех "забранената книга" Зоар, който го е страх да не чете повече! :-) (Зоар - "Книга на сиянието", една от основните книги на Кабала, учението на евреите, обявено за тайна) и ето какво успях да прочета там: Лилит беше първата жена. Бог я създаде заедно с Адам от глина и я съживи с дъха си. И затова тя беше равна на Адам. Тя се нарича тази, която „роди душата на Адам“, който дотогава нямаше душа. Лилит опита плода на знанието (така че кой всъщност вкуси плода пръв, не Ева...), но не умря, а научи, че „желанието е сладко“. С това знание тя става взискателна и се кара с Адам, не иска да остане долу по време на полов акт. Тя кани Адам да си сменят местата. Адам отказва. По време на кавга Лилит извършва грях - тя произнася името на Бог. След като каза „шем ха-мефораш“, тайното име на Всемогъщия, Лилит се издигна във въздуха и отлетя от Адам. Тогава Адам се помоли на Б-г с оплакване за избягалата си жена. Всемогъщият изпрати след три ангела, известнипод имената Снуи, Сансануи и Санглаф. На Червено море те хванаха Лилит, която категорично отказа да се върне при съпруга си. Тогава физическото тяло на Лилит беше отнето, оставяйки само духа й, и Бог направи Адам нова съпруга. Адам обаче все още не беше щастлив. — Защо е глупава? той пита. „За да може да те търпи“, отговори му Създателят. Заемайки тази легенда, християните си представят Лилит - „Тази, която каза не“ и започват да я изобразяват като вещица, кралица, черна луна (на иврит „Лейла“ означава „нощ“), приятелка на демона Самаел. (В някои средновековни католически гравюри Лилит е изобразявана с вагина на челото си (докато рогът на челото на еднорога символизира фалоса)). Лилит е предвестник на неуспешния опит на Ева да намери Аза (който е още по-покорен, защото е направен от реброто на Адам). Ако си мислите, че Бог е наказал Адам и Ева само за непослушание, тогава той се е отнесъл с Лилит още по-зле. Лилит, вече лишена от тялото си, не се отърва от плътските си желания и беше принудена да се явява на мъжете през нощта, за да изпие техния „жизнен сок“. Е, последователят на християнството Б. Стокър, писател на пиеси за провинциални театри, отчаян да стане известен и по някакъв начин да изкарва прехраната си с писане, направи Лилит мъж. Хомосексуализмът не беше толкова популярен в онези дни и той беше принуден да награди своя „прясно изпечен демон” (Дракула) със симптоми на порфирия - тежко наследствено заболяване с невероятни симптоми на фотофобия и влечение към пиене на кръв. И така, Лилит остана в паметта само на няколко посветени, дори Фауст, който сякаш знаеше всичко, не познаваше Лилит: Фауст Кой е там? Мефистофел Лилит. Фауст На моя въпрос, моля, отговорете ми директно. СЗО? Мефистофел, първата съпруга на Адам. Цялото й облекло е от плитки. Пазете се от косата й: Тя е съсипвала не един тийнейджър с тази прическа. Фауст Седят двама. Аз отивам при младата, а ти при другата, сивата. Мефистофел Нека сега да им се представим и да ги поканим на танц. Фауст (танцува с младата жена) Видях ябълково дърво насън. Влюбих се в две зрели ябълки в сок на клон. Изкачих се на клона след тях. Красавицата Ева Майката ви възпита страст към брането на ябълки в овощните градини и кражбите. От тази страна на оградата имам и ябълки. Мефистофел (танцува със старицата) Сънувах любопитен сън. Дънерът на дървото беше разцепен. Кората беше нагъната така, че ми хареса дупката. Старицата е скъпа с конски крак, ти си разносвач на бюрокрация. Подгответе подходящ кол, за да заздравите кухия ствол. Proctophantasmist (Assseer) Проклета, безмозъчна орда! Изглежда изчерпателно доказано: духовете нямат крайници. Тогава как можеш да ходиш в котильон? Красавицата (танцува) Защо се ядоса толкова на нашия невинен бал? Фауст (танцува) Той е завистлив човек и глупак, затова е тук. Той просто е глупав, все едно две и две прави четири, И всичко не му отива, лафът. Само в клюките той намира вкус, А самият той е сякаш ходещ коментар На делата, на думите, на нещата, на всяко същество, На това, че се въртя на двойки с теб. Proctophantasmist Още ли си тук? Все пак ти казах: загини! В нашия просветен век аз съм твърде тих. В природата няма кикимори и шишиги! Защо се тълпиш в този лабиринт И в Тегел в моите тавани Настаняваш се под формата на брауни? Красота Как толерират такива скучни досадници! Проктофантазмист Аз, духове, ще ви кажа това в очите: Днес победа не спечелих, Но пак ще дойда някой път и тогава ще ви сложа край! Танците продължават. Няма да пощадя нито силите си, нито дните си, За да унищожа поетите и дяволите. „Петнадесети век измина и Исус се завърна. Той се появи в Испания, по улиците на Севиля. Неговото идване не беше възвестено от фанфари, хорове от ангели, свръхестествени чудеса или невероятни явления в небето. Не, Той се появи „тихо“ и „незабелязано“. И все пак минувачите бързо Го разпознаха, неудържимо се втурнаха към Него, заобиколиха Го и Го последваха. Той смирено вървеше между тях с тиха усмивка на „безкрайно състрадание“, протегна ръце към тях, благослови ги и по чудо един старец от тълпата, сляп от детството, прогледна. Хората плачеха и целуваха земятав краката Му, а децата хвърляха цветя пред Него, пееха и Му викаха осанна. Той спря на верандата на катедралата, в която разплакано носеха отворения бял ковчег на дете. В нея, отрупана с цветя, лежеше седемгодишно момиче, единствена дъщеря на знатен гражданин. Подстрекавана от тълпата, безутешната майка се обърнала към Странника и започнала да Го моли да възкреси мъртвото й дете. Процесията спря, ковчегът падна на верандата в краката Му. "Момиче, ставай!" – каза той тихо, а момичето веднага седна и се огледа усмихнато наоколо с отворени, учудени очи, все още държейки в ръцете си букета бели рози, с който лежеше в ковчега. Това чудо беше наблюдавано от самия кардинал Велик инквизитор, който минаваше покрай катедралата със своята охрана - „почти деветдесетгодишен мъж, висок и прав, със сухо лице, с хлътнали очи, но от които все още блестеше блесна като огнена искра. Толкова голям беше ужасът, който той вдъхна на хората, че въпреки такива изключителни обстоятелства, тълпата веднага се раздели пред стражите, когато те, изпълнявайки мълчаливата заповед на стария прелат, сред внезапна смъртна тишина, сложиха ръце на Непознат и Го отведе в затвора. Това е началото на „Притчата за Великия инквизитор“ на Ф. М. Достоевски, повече или по-малко самостоятелен разказ от двадесет и пет страници, включен в над 800-те страници на „Братя Карамазови“, публикувани за първи път на части в московско списание през 1879-1880 г. . Великият инквизитор на Достоевски носи на плещите си болезнено и изтощително задължение - да поддържа гражданския ред, да утвърждава силата на Църквата, основана в името на този, когото той току-що беше готов да изпрати на екзекуция. Той знае, че Църквата, основана в името на този човек, е в крайна сметка несъвместима с ученията на самия този човек. Той знае, че Църквата се е превърнала в автономна сила, установяваща и администрираща закони, че тя вече не дава на Цезар това, което е на Цезар, но узурпира това, което е негово и управлява своето царство. Той знае, че има ролята на пазител и основател на това кралство. Той знае, че едиктите и разпоредбите, които провъзгласява в това си качество, несъмнено ще му донесат това, което собствената му теология предрича, че ще бъде неговото вечно проклятие. С една дума, той разбира, че служи! А службата му, както се казва, е опасна и трудна. Укори! Всеки е сигурен, че неговият морал е единственият правилен и се опитва по всякакъв начин да го защити. Добре, че инквизицията е нещо от миналото и жените вече не са упреквани за „връзка с дявола“: „Според теолога Тациан от 2 век тялото на дявола и демоните се състои от въздух или огън. Тъй като са почти телесни, дяволът и неговите помощници се нуждаят от храна и Ориген твърди, че лакомо поглъщат жертвения дим. Те са умствено и физически по-надарени от обикновения смъртен и е грешка да се предполага, учи Тациан, че те са душите на мъртвите. Въз основа на местоположението и движението на звездите те предвиждат бъдещето, а също така имат тайни знания, които охотно разкриват на жените (именно на жените!).“ Инквизицията си отиде, но дойдоха други крайности. Членовете на сектата “Habratz Kherse Heor Bocher” твърдят, че боготворят Лилит, нуждата им да се слеят с “Великата майка” се проявява в самоубийство... Може ли това да се смята за най-висшата проява на човешка любов, дори и към божество? „Пряката, естествена, необходима връзка на мъжа с мъжа е връзката на мъжа с жената“, каза Маркс. – От естеството на тази връзка става ясно до каква степен човек възприема себе си като представител на клана, като личност; Връзката на мъжа с жената е най-естествената връзка на едно човешко същество с друго човешко същество. Това разкрива степента, до която естественото поведение на човека е станало човешко, тоест до каква степен проявленията на човешкото същество са станали негова естествена същност, степента, до която неговата човешка природа е станала негова собствена естествена природа. Маркс, велик идеалист, бидейки атеист, вярваше.