Jag har haft en jacka i många år... Den är sliten länge och den är inte ny... Och jag ringer en skräddare till mig... Och jag ber honom att ändra kostymen... Jag säger till honom skämtsamt: "Rita om allt annorlunda... Lovar mig ny tur... Konsten att klippa och sy" (Bulat Okudzhava) Det finns en italienare saga ("Onda öde"), om hur en kunglig familj led ett svårt öde - krig, exil, fattigdom... Av den gamla häxan får drottningen veta att alla dessa problem är kopplade till det faktum att en av deras döttrar har en onda öde som aldrig kommer att tillåta varken dem eller flickan att vara lycklig. För att skydda resten av familjen från svårigheter lämnar flickan sin familj. Hon vandrar och gör det svåraste och otacksammaste arbete. Men varje gång lyckan vänder sig bort från henne - problem, problem, förluster och misslyckanden förföljer henne med sällsynt uthållighet. På inrådan av en klok kvinna bestämmer sig prinsessan för att möta sitt öde "Och här kommer Sfortunas öde. Åh, vilken blick hon hade! Hennes gråa hår hängde i smutsiga tofsar, hennes krokiga näsa var fläckig av sot, hennes klänning var sönderriven. Den unga prinsessan var redan nästan sexton år gammal, och man kunde svära på att hennes öde aldrig hade förändrats "Varför kom du?" - gnällde den gamla när hon såg Sfortuna "När jag behöver det, så hittar jag dig själv." För nu, gå bort." Men hjältinnan var stark och modig - hon var inte rädd och drog sig inte tillbaka "Så snart ödet närmade sig Sfortuna, tog flickan henne hårt i händerna och drog henne till strömmen. Nåväl, den gamla skrek när Sfortuna gnuggade henne med en tvålsvamp "Jag vill inte tvätta mig!" Jag vill inte tvätta! - skrek hon och slog sig loss. Men Sfortuna brydde sig inte om hennes rop. Hon tvättade sitt öde rent, kammade håret, tog på sig en ny vacker klänning, tog på sig nya knarrande skor och hällde hela flaskan med rosenolja på henne. Åh, vilken söt, snäll gumma nu stod framför henne! Och hon luktade tio rosenbuskar. Det är ett välkänt faktum att alla kvinnor, även de äldsta, älskar nya kläder. Ödet kunde inte sluta titta på sig självt. Då och då rätade hon på krusidullerna på kjolen, knarrade med sina nya skor, provade sjalen "Du är min smarta tjej", sa hon till Sfortuna. – Det råkar vara så: om en person har ett ont öde vet han bara att han klagar och förbannar den. Så hon blir ännu argare. Det skulle aldrig falla någon in att de skulle försöka göra sitt öde vackrare. Du, min lilla duva, gjorde just det. Nu kommer allt att gå bra för dig. Tack för gåvorna, ta emot en gåva från mig också.” Sedan dess har prinsessan levt lycklig i alla sina dagar, återförenad med prinsen. Vad har bildterapi med det att göra många människor, djupa positiva personliga förändringar börjar med förändringar i deras utseende. En gammal kostym är inte lämplig för en ny självkänsla (och sedan för ett nytt liv). Ett praktiskt steg för att åstadkomma dessa förändringar är en bildförändring "Vilken annan bild?" – du säger, "Bild är ingenting! Bild är en bild, och bilderböcker är bara för barn." Jag tror inte det... Francis Bacon skrev också: "Den bästa egenskapen hos en man är hans attraktiva utseende." Varför? Undermedvetet tror folk att "bra form är lika med bra innehåll." Dessutom, om du tror att "bild" bara är en förändring i utseende, så är du väldigt naiv. Ja, en bild är först och främst en "bild" - "en illustration av vår personlighet", men det är det yttre som uttrycker det inre... "Att skapa en bild är "underhållning" för offentliga människor: politiker och film stjärnor"? "Vad har "bild" med oss ​​att göra? We're not running for president”...Men du är förgäves. "Vi är alla "PENNER". Alla ritar sitt eget öde, vissa går sönder, vissa är tråkiga och vissa skärper sig och går framåt...” (skämt) Så, vad är ”image” Det finns så många definitioner som det inte har. Detta är "mask", och "roll", och "typ" och "idé om någons inre utseende", etc., men den närmaste betydelsen för mig är "bild" (ordet "bild" kommer från engelska " image" - "image"). "Bilden är en bilden person, inklusive utseende, beteende, kommunikation, etc., som bidrar till påverkan på andra." (Ny förklarande och ordbildande ordbok för det ryska språket. Författare T. F. Efremova "Bild" kan tolkas som en symbolisk bild eller symbolisk uppfattning av en person av andra människor, hans offentliga "jag". Detta är Jagets "telefonkort", "fasaden" som du visar för världen. "Persona". Behöver vi tänka på vår "image" För det första är imagen av intresse en specialist på att skapa unika uttrycksmedel, bilda ett eller annat intryck av en person När han skapar en bild tar han hänsyn till en persons "struktur" eller utseende (kroppsbyggnad, parametrar och proportioner av figuren, ansiktsdrag, hud. färg, etc.), väljer lämplig "arketypisk bild" (till exempel "hjälte", "martyr", "mamma", "trollkarl", etc.) och övertygande "förpackning": kläder, skor, hattar, smink, frisyr, etc., "entourage" - världen av saker och föremål , med vilken en person omger sig (interiör, bil, telefon, tillbehör). Dessutom arbetar bildskaparen med ansiktsuttryck, plasticitet, tal etc., skapar en ”story” (”legend”) - tänker igenom och ”designar kompetent” information som vi sedan lär oss om personen (namn, utbildning, ålder) , fakta från hans biografier, hobbyer, etc.) De flesta människor använder inte tjänster av bildskapare, men alla har en bild. Och inte ens ensam. Uppsättningen av personliga bilder av en person bestäms av antalet sociala grupper där intrycket av honom bildas. Därför har en familjemedlem en familjebild, en arbetande person har en affärsbild, etc., för i livet spelar vi många sociala roller. Vi kan samtidigt vara fru, mamma, älskare, chef och underordnad... Och var och en av oss, vid ett eller annat tillfälle, som regel, bär "sociala masker" - försöker skapa en eller annan bild som möter behoven hos omgivningen. "Mask" är ett sätt att anpassa sig till den sociala verkligheten. För många människor är det lättare att bära en mask än att försvara sin individualitet... Låt oss ta en närmare titt på "professionella masker." Samhället behöver en läkare, en lärare, en servitör etc., men det behöver ingen individ, i all sin mångfald. Och sedan, för att "vinna" mot livet, kan du inte klara dig utan en mask i det här spelet: rollen dikterar masken. Varje roll har sin egen bild - en "kostym": ett sätt att "presentera" sig själv i samhället "Låt oss titta på den här servitören på ett kafé. Hans rörelser är snabba och självsäkra, lite för snabba och exakta, han närmar sig besökarna lite snabbare än nödvändigt, han bugar sig för dem för följsamt, hans röst, hans ögon uttrycker för mycket uppmärksamhet på vad kunden kommer att säga, men här han är återvänder, imiterar med sin gång en viss automats raffinerade rörelser, bärande sin bricka med en linvandrares hänsynslöshet, i en instabil balans, som han ständigt återställer med en lätt rörelse av sin axel och hand. Allt hans beteende påminner oss om ett spel. Han försöker få sina rörelser att kombinera med varandra, som delarna av en mekanism som driver varandra, till och med hans ansiktsuttryck och röst verkar mekaniska; han ger sig själv hastigheten och snabbheten av livlösa föremål. Han spelar, han har kul. Men vad spelar han? Vi kommer inte behöva titta på honom länge för att svara på den här frågan: han leker servitör på ett kafé." Jean-Paul Sartre En väl vald bild hjälper oss att passa in i vår yrkesroll och bli socialt framgångsrika i den. Ta en terapeut som publicerar sin information på en sökwebbplatsspecialister. Vad brukar vi se? Foton, personlig sida, artiklar, foruminlägg m.m. Hur formas kundens bild av en specialist (som han aldrig har hört talas om förut)? Det enklaste "schemat": en klient som letar efter en terapeut uppfattar de yttre och (eller) interna egenskaperna hos en annan person (till exempel, klienten ser en terapeut på ett foto, läser information om honom, artiklar ochetc.), som ett resultat av denna uppfattning har han en bild av denna specialist, som vanligtvis ofrivilligt korrelerar med klientens eget värdesystem, där det "skrivs ner" vad som är "bra" och vad som är "dåligt" i världen För de flesta (inte alla!) klienter har det ”nedskrivet” i sitt psyke: ”den kvinnliga terapeuten på bilden i en sexig miniklänning, med en mohawk och smink i gotisk stil” är ”mycket dåligt. ”, ”terapeuten har många bevis på sina kvalifikationer (titlar, diplom, certifikat) - det här är mycket bra”, ”terapeutens brist på familj” är inte särskilt bra”, ”en ung terapeut är dålig”, etc. .) Som ett resultat utvecklar en person en attityd till denna specialist i form av en åsikt (klienten, som lämnar webbplatsen, tänker: "ja, enligt min mening är det här en bra terapeut, jag skulle vända mig till honom" eller "nej, det här är en dålig terapeut, vad gör han på den här sidan?"... Bilden som en viss grupp människor (till exempel webbplatsklienter) har om en person är bilden av denna person. Naturligtvis, från verklighetens synvinkel, är detta en kontroversiell åsikt (exempelvis förekomsten av titlar eller positioner indikerar ganska bra teoretisk och social träning. aktivitet än om terapeutens praktiska erfarenhet och hans förmåga att hjälpa just denna klient), men ändå är detta en åsikt på grundval av vilken en person utvecklar (eller inte utvecklar) förtroende för denna specialist. Därför är en persons bild hur han ser ut i andras ögon (andra människors åsikt om honom). ). Även om du inte tänker på det, har du fortfarande att göra med andra människors uppfattningar om dig. Samhället uppmanar alla att antingen skapa en bild, eller så gör det det åt honom. I alla nya företag får du från de första minuterna intresserade blickar, som om du frågar: "Vem är du?", "Vän eller fiende?", "Är det värt att göra affärer med dig?" etc. Folk vill bestämma hur de ska bete sig med dig, identifiera dig, placera dig i en viss kategori. Därför är image viktigt. Det är som en dörr som man vill gå in eller inte... När en person har en viss åsikt om en annan så formar det hans vilja att agera i förhållande till den personen på ett visst sätt. På psykologernas språk kallas sådan beredskap en psykologisk attityd. Andras åsikter om dig kommer också att avgöra deras psykologiska beredskap att agera i förhållande till dig på ett visst sätt (och agera, ibland på en undermedveten nivå, utan att tänka på orsakerna "Bilden är den hemliga uppteckningen av massan). medvetande” (V. Gorchakova)... ”Vårt medvetande sammanfattar talrika, ibland motsägelsefulla uppgifter om någon, och om oss själva också, i form av en bild, som likt en arkiverad fil skickas till minnets förråd för pålitlig lagring. Denna fil, reducerad till en enda bilds nivå, innehåller en kolossal mängd information som är associerad med den, både rationell, känslomässig och effektiv. Genom en bild, associationer, om nödvändigt, hämtas den från vårt minne nästan omedelbart och hjälper till att uppfatta, förstå och utvärdera bäraren av denna bild nästan exakt och följaktligen kommunicera med honom" (V. Gorchakova). läsa” information om en annan person? Vad "ger" var och en av oss den minsta rörelsen i rösten, som intonation, ton, ansiktsuttryck, använda ord, kläder och vid första anblicken slumpmässiga kroppsrörelser - allt är meningsfullt och inte oavsiktligt. Med hjälp av dessa indikatorer "mäter människor varandra" och drar slutsatser om den andra personens personliga egenskaper, sociala och utbildningsmässiga nivåer och förmågor. Allt detta ger levande information om vem han är - bäraren av bilden och vad som kan förväntas av honom i framtiden "Vi fyller den fysiska konturen av personen vi ser med alla idéer vi redan har byggt om honom, och i den slutliga bilden av honom, som vi skapar i våra sinnen, står dessa idéer naturligtvis i centrum. Till slut passar de så tätt efter hans kinder, så exakt följer hans näsa, så harmoniskt kombinerademed ljudet av hans röst, att det hela inte verkar vara något annat än ett genomskinligt skal, så att varje gång vi ser ett ansikte eller hör en röst, känner vi inte igen något annat i det än våra egna idéer” (Proust). Kan vår åsikt om en person förändras? Naturligtvis säger de: "du hälsas av dina kläder, du blir avskräckt av ditt sinne", men samtidigt tror man att "det första intrycket är det starkaste", och du "kommer aldrig att ha en sekund chans att göra ett första intryck” (C. Chanel Slutsats : Att lita på image är nödvändigt både i yrket och i det personliga livet. Bild är ett meddelande riktat till någon och någonstans, av någonting och av någon anledning. Och det är viktigt att "brevet" når adressaten och förstås på rätt sätt. Så behöver samhället en standard (förståelig) utförare av funktionen, men behöver vi social framgång? Det viktigaste är att hitta en bra bildskapare. Allt är inte så enkelt. Som i vilket spel som helst är det viktigt att inte "leka runt" i det här, annars inser en person någon gång: "Jag har ansikten för alla tillfällen. Jag minns inte längre hur och när de föddes. Dessa ansikten hjälpte mig alltid att fly från smärta och förnedring. Så fort jag befann mig i en situation där jag till och med hypotetiskt kunde lida ett nederlag för min värdighet, öppnade jag dörrarna till min inre garderob och, tryckte undan galgarna och noggrant undersökte min samling av ansikten, valde jag det mest lämpliga ansiktet för det här fallet och lägg det framför mig som en sköld . En gång i tiden var jag tvungen att komma på nästa ansikte i förväg, öva på att bära det så att min sanna natur inte av misstag tittade fram bakom dess kanter. Jag tränade min gång så att ansiktet jag höll framför mig inte skulle svaja, jag tätade noggrant sprickorna i det efter möten med andra så att det som fanns bakom inte syntes igenom. För säkerhets skull bar jag dem på anständigt avstånd från mig själv, så att fiendens ord, även om det genomborrade skölden, inte skulle nå mig. Ganska ofta mötte mitt ansikte samma ansikte som en annan person med en träduns. Det var något lugnande och välbekant med det, och jag kände aldrig ett behov av att titta bakom någon annans ansikte - det är för obekvämt att hålla ditt ansikte och försöka titta bakom någon annans genom det - du kan inte hålla dig själv länge. Hos vissa människor var det möjligt att stöta ansikten ganska länge och inte känna obehag. Våra ansikten hade något att prata om, men vi hade i allmänhet inget att prata om... Därför, när jag insåg att allt på den andras ansikte redan var bekant för mig, blev jag uttråkad. Och mitt ansikte har studerats länge: jämn färg, tättslutande brädor, längd, bredd, ytjämnhet. Jag har inget att erbjuda min bekant och inget att ta ifrån honom... Och jag har aldrig gillat människor utan sköldar. Jag blev alltid överväldigad av rädsla och illamående när jag såg hur de blev utsatta - det var en så ful syn! Varför var de inte smarta nog att bry sig om andras ögon? Jag kunde aldrig förstå detta. Genom åren har jag byggt upp några ganska starka muskler för att hålla ansiktena, de där tunga träsakerna, runt mig i ett cirkulärt försvar. Det här är trots allt riktig konst, alla kan inte bemästra det så! Men till och med jag, en utbildad portier, började tröttna, och jag började till och med tappa ansiktet - jag tror att det här är ålderdom? Det var stunder av extrem förnedring. Det verkade som hur jag överlevde efter detta? Nu är jag riktigt trött på att hålla i dem. De faller och det finns inget jag kan göra åt det. Och jag är rädd eftersom min kropp är så bedövad av påfrestningen av att stödja tyngden av mina ansikten att jag inte längre kan känna det. Det verkar för mig att jag dör tillsammans med mina ansikten. Jag är rädd för att den dagen ska komma då mitt sista ansikte faller och går sönder, och då blir det ingenting kvar än jag - den där ynkliga varelsen som stod bakom ansiktena..." (N. Rubshtein. "Faces Are Falling") Många alla De strävar efter att "knuffa" sig själva i "kostymen för en socialt framgångsrik person." Och sedan visar det sig som i den berömda liknelsen: "En stilig, ambitiös, men inte särskilt rik ung man ville verkligen sy en dyr själv." kostym från en berömd skräddare När han äntligen lyckades spara ihop den nödvändiga summan beställde han en kostym, och nu är det dagsden efterlängtade dagen då han skulle hämta den färdiga beställningen Innan han hämtade kostymen tog killen på sig den och tittade sig i spegeln. Sömmarna, tyget, allt var jättebra, men - oj skräck! – den vänstra fållen på jackan var längre än den andra – Vad är det här!? – ropade den unge mannen förtvivlat. Skräddaren sa ganska lugnt: "Det är inte läskigt." Om du drar ner det korta golvet lite blir golven plana. Sänk bara inte din vänstra hand Den unge mannen fortsatte sin inspektion och upptäckte att den ena axeln på jackan var högre än den andra. Han tittade förebrående på skräddaren, men han sa lugnt: "Om du lutar huvudet åt sidan och höjer axeln lite, då kommer allt visuellt att anpassa sig." Även här sa skräddaren ganska lugnt: - Du kan böja lite på vänster knä när du går, då kommer byxbenen att se exakt likadana ut, och i sittande kommer ingenting att märkas av förtvivlan, men han spenderade alla pengar han hade sparat, och skräddaren hade ett oklanderligt rykte, alla berömda människor i staden, och ingen klagade någonsin. Därför betalade den unge mannen resterande summa och gick ut på gatan i färdig kostym I närheten satt två stammisar vid ett bord på ett gatukafé. En av dem sa till den andre: "Titta, han är en trevlig kille, men vad sned och haltande han är." Det är synd om den stackars killen På detta svarade den andre honom: "Ja, det är synd om killen, men vilken chic, oklanderlig kostym han har på sig!" Jag undrar hur mycket pengar han betalade för det?” I verkliga livet är allt exakt detsamma. Vissa människor ser bara "kostymen". Samtidigt är de inte alls intresserade av vad som finns under. För dem är det enda som spelar roll vad "en person har uppnått". Representanter för denna kategori människor skulle gärna gå med på att "bli en krympling" bara för att ta på sig en sådan "kostym gjord av en berömd skräddare." Och det spelar ingen roll att det "klämmer" och "biter" i huden: det tvingar en person att leva ett liv som inte passar honom... Så bilden av en framgångsrik person (enligt andras åsikt - framgångsrik !) - är det här dåligt? Självklart inte. I många fall är han en bra hjälpare. Han lär oss att "framstå bättre", att möta samhällets krav. Detta är vår "dräkt för tillväxt". Men ibland kräver den här assistenten en orimlig avgift för en sådan förklädnad. Vi blir så vana vid en roll, en bild, att den efter ett tag helt ”absorberar” oss. Jag minns en anekdot om en skådespelare som under många år framgångsrikt spelade "björnen" på barnmatinéer, och sedan kallades han för att spela Hamlet, och han fortsatte att spela sin vanliga roll... Masken börjar leva istället för oss, det dikterar vad som behöver göras... Och att försvara vår rätt att vara dig själv - det är svårt, och ibland rent skrämmande... Men hur mycket mer skrämmande och svårare det är att leva livet inte som du ville! Och att inse detta först i slutet av livets resa.... Oflexibel efterlevnad av rollen berövar en person spontanitet och förmåga att förändra. En person blir en gisslan för bilden och...dör som person ”Att skapa en bild är alltid en våldshandling” (P. Selfing Living: en känsla, tänkande, agerande person har många ansikten, han ser in i). världen med tusen ögon, och världen som han lever i, vänder sig till honom med tusentals bilder, tusentals kontakter, tusentals vinklar, människan är mångfaldig och oändlig... ”Den enda som agerade klokt var min skräddare. Han tog mina mått igen varje gång han såg mig, medan de andra kom fram till mig med gamla normer och förväntade sig att jag skulle leva upp till dem..." Bernard Shaw Hur världen förändras! Och hur jag själv förändras Jag heter bara ett namn. Det som kallas mig är faktiskt inte jag ensam. Vi är många. Jag lever, För att mitt blod inte ska hinna svalna, har jag dött mer än en gång. Åh, hur många döda kroppar jag separerade från min egen kropp (Nikolai Zabolotsky "Metamorphoses") Kanske är det bekvämt för samhället att på konstgjord väg ta bort från bilden som utförs av en person (till exempel samma professionella) allt individuellt som skiljer honom från! en serie liknande. Det tvingar en person att följa strikta beteenderegler och försöka passa in alla i en stereotyp (sparar ansträngning på kognition),men, trots allt... en persons huvudroll är rollen för sig själv, och även i det trånga utrymmet av sociala roller, förutom begreppet "social (status) roll", finns det begreppet "social roll". -psykologisk roll." Kommer du ihåg filmen "Office Romance"? Vilken beskrivning av huvudpersonen ger hennes kollegor? "Lyudmila Prokofyevna Kalugina är chef för vår institution. Vi kallar det vår mymra.” Den sociala (status) rollen här är regissören, och "mymra" är den sociopsykologiska. Och när hjältinnan ändrar sin bild i slutet av filmen, visar hon inte bara en ny klänning och frisyr, utan viktigast av allt, en ny sociopsykologisk roll, som fortfarande är kvar i regissörsstatus. Ett exempel på sådana roller är "femme fatale" (en "dödsfälla" för män, sällskaplig, attraktiv och förförisk, som en man, efter att ha träffat en gång, aldrig kommer att glömma. Som regel ägnar han ganska mycket uppmärksamhet åt garderoben, huvudsakligen "enligt Stendhal-principen" - röd och svart: en åtsittande klänning med djup urringning, svarta strumpor, högklackade skor) eller "Grå mus" (obeskriven, passiv i kommunikationen, ockuperande. en observatörs position, en av dem som är rädda för att sticka ut från mängden mer än något annat, tveksamma gester: mörkgrå eller beige stickad kostym, svart väska och skor. två varv, prålig fräckhet och oförskämdhet, tar inte hand om sig själv, älskar obscena skämt, öl och kvinnor som Pamela Anderson, känner inte igen monogama relationer) eller "Botanist" (en reflekterande hjälte, vetenskapsman, intellektuell. "Evig pojke). ” från universitetet med glasögon förseglade med tejp, med hår åt olika håll, som har speciella förmågor, och som samtidigt är spontan, frånvarande, glömsk och naiv...), etc., ”Tråkig” eller ”Själ av partiet”, ”ledare” eller ”utomstående” etc. Vi måste spela dessa roller inom ramen för de sociala institutioner (grupper) där hela vårt liv faktiskt äger rum. Men vi är inte "dömda" till dem... I livet tänker vi sällan på vår bild, ibland blir vi så sammansmälta med denna "andra hud" att vi slutar lägga märke till det. Men "vem" är "vem" brukar kännas 30 sekunder efter start av konversationen. "Enkel kille" eller "High Society Girl", "Vinnare" eller "Loser" - allt detta visas nästan omedelbart. Och oftast reducerar vår uppfattning personlighetens mångfald till vissa klichéer, etiketter och stereotyper. Naturligtvis beror mycket på betraktarens kultur, uppsättningen av hans idéer om världen och människor, på hans interna "bildbibliotek"... Är det viktigt att inse vilken bild du "sänder"? . Att vara i en viss bild "passar" in i situationen på ett specifikt sätt, detta är vårt sätt att existera. Genom att beteckna vår roll - genom kläder, beteende, tal, kropp - bjuder vi in ​​andra att spela en ytterligare. Till exempel förutsätter rollen som en mus kattens kompletterande roll, en mammas roll innebär ett barns roll, etc. Rollerna är ömsesidiga, och är det förvånande att vi i samma roll attraherar samma partners. Någon roll har fastnat för oss, torkat ut, hårdnat av långvarigt slitage. Och låt "kostymen" inte passa figuren: men vad kan du göra om det är den enda i garderoben. Det finns människor som inte kan skakas ur sin vanliga formella kostym (även en dåligt skräddarsydd sådan), och det finns älskare av sträckta tröjor för alla tillfällen... Och alla kom in i den här looken av en anledning, inte bara så. De vill säga något i den här bilden till världen och till sig själva. Det är bara det att de sällan förstår vad och varför... Det finns inget sätt att "omforma" "kostymerna" lite, ta ut deras styrkor, för en bra kostym kan dölja något och framhäva något, men det är läskigt att stå utan en kostym: hur kan man vara utan det vanliga, även om det är ett ”hölje” som en person är täckt med?... Kan man locka ut klichéer och domningar ur dödsriket Vi sätter på masker varje dag, När? vi vaknar på morgonen vi vet inte vår roll, Och vi är inte för lata för att låtsas igen, Vi leker med livet, och vi leker med livet Gryning - solnedgången, vintern och sommaren blev bara dekorationer i det här myllret vi var inte födda ännu», 2006