Este posibil să sesizeze rutinizarea vieții? În procesul de analiză a sentimentelor mele și de observare a altor persoane, văd mai multe probleme în depistare. Prima problemă este că, în procesul de rutinizare, toate neplăcerile interne sunt transferate simptomelor rutinei și nu chiar cauzei acesteia. A doua problemă este că după trecerea unui anumit punct, rutina începe să pară sigură, dacă nu o lagună paradisiacă, atunci cu siguranță o canisa confortabilă. A treia problemă este că rebeliunea se confruntă cu realitatea dură și cu propriul auto-sabotaj. A patra problemă este că, pe măsură ce ești absorbit de monotonie, rebeliunea internă dispare sub auspiciile „toată lumea trăiește așa, de ce sunt mai bine?” Întrebările despre cine este acest „toată lumea” și de ce o persoană decide că acest „toată lumea” trăiește astfel, desigur, nu sunt puse. În al cincilea rând - când o rutină și un program util necesar pentru stabilitatea mentală (de exemplu, ritualuri de spălat pe dinți, mâncare, citit înainte de culcare etc.) se dezvoltă într-o viață târâtoare, spontană, fără gust în timp ce citea o poveste japoneză a lui Kobo Abe, maestru al alegoriei și avangardei. Lucrarea se numește: „Femeie în nisip”. Este, firesc, plin de atâtea semnificații, mistere și de faptul că fiecare va putea să-și găsească propria nuanță a întrebării care i-a fost pusă. Mă voi concentra pe un lucru care s-a „grabit” mai întâi asupra mea. Pe scurt: într-o lume absurdă, dar în același timp aparent absolut reală, un bărbat dispare, aflându-se într-o groapă de nisip, unde este nevoit, în fiecare noapte, să culeagă nisip pentru a putea trăi. Este dificil să descrii intriga cărții fără să o lași chiar și puțin la fel de incitant și fantasmagoric pe cât este, dar este important să încerci măcar. Eroul își ia o vacanță și pleacă în căutarea unor noi exemplare pentru colecția sa de insecte. Calea lui se află în dune, pentru că acolo, în nisipuri, pot exista specii care să-l intereseze prin lipsa de vedere și dimensiunile lor reduse (la urma urmei, „cine este obsedat de mania de a colecționa nu este atras de fluturii cu aripi strălucitoare și libelule”). În special, eroul caută o muscă spaniolă, care este unul dintre locuitorii din deșert pe care îi dorește. Dus, bărbatul pierde ultimul autobuz, iar un localnic îl ajută să-și găsească cazare pentru noapte. Această noapte de cazare este o groapă de nisip, în fundul căreia se află o colibă. Bărbatul este ajutat acolo jos folosind o scară de frânghie și este întâmpinat acolo de o Femeie. Ea este emoționată, și-a pictat fața pentru sosirea lui și în mod clar încearcă să-i facă pe plac Bărbatului. Cabana este o priveliște jalnică: peste tot este nisip, umezeală, simplitate la marginea mizeriei. Omul este surprins de unele aspecte ale vieții în acest loc, de unele întrebări pe care le pune, de unele pe care le ține pentru el. Cu toate acestea, întrebările puse rămân fără răspuns sau răspunsurile sunt lungi, neclare sau misterioase. Eroul nu înțelege că acesta este începutul „mlaștinii” lui, simte o captură, dar decide că mâine se va ocupa de asta părăsind pur și simplu acest loc ciudat. Între timp, scara de frânghie a fost scoasă, iar localnicii au pregătit deja o lopată pentru ca nou-venitul să sape prin nisip. Bărbatul este nemulțumit, dar din moment ce îi este rușine că Femeia sapă și fumează pe margine, ia și o lopată. Mânerul lopeții este incomod, iar munca nu are sens pentru erou. Doar stând într-o groapă de nisip, noaptea, când nisipul este umed și nu se prăbușește atât de mult, săpați o colibă. Omitând experiențele eroului, restructurarea terifiantă a sentimentelor sale și consimțământul la această stare de fapt, voi spune că pentru mine cel mai de coșmar moment a fost momentul finalului. Când scăparea din groapă a fost atât de reală, având această oportunitate magnifică, eroul coboară în groapă de bună voie, cu gândul: „Și scăpa - va mai fi timp să se gândească la asta încă din film”. „Femeia în nisip” 1963 Cititorul înțelege că eroul rămâne în groapă, iar în lumea reală de unde a venit, instanța a decis că un anume Niki Junpei, al cărui loc nu se știe de mai bine de șapte ani, poate fi considerat mort. Adică, se știe că timpul de gândire al bărbatului a fost amânat de cel puțin mai mult de șapte ani. Pentru mine este ca)