De la autor: „Religia și știința sunt două aripi cu ajutorul cărora gândirea umană urcă la înălțimi și se dezvoltă sufletul uman. Este imposibil să zboare pe o aripă: dacă cineva ar încerca să zboare pe o singură aripă a religiei, ar cădea curând în mlaștina prejudecăților, dar dacă cineva ar încerca să zboare pe o aripă a științei, atunci nici el nu ar merge înainte. , dar a căzut în mlaștina fără speranță a materialismului.” Calitatea vieții și spiritualitatea se dezvăluie printr-un sistem de valori, atât ale unei anumite persoane, cât și ale oricărei societăți și culturi, precum bunătatea, idealurile, justiția, sensul, speranța. dragostea, fericirea, care determină direcția eforturilor umane spirituale, își exprimă profunzimea și intensitatea, au o influență reglatoare asupra formării motivelor oamenilor pentru comportamentul și acțiunile lor. Spiritualitatea este un factor integrator, formator de sistem în calitatea vieții și calitatea socială în general. Principalul lucru în această definiție este capacitatea spiritualității de a fi un principiu generator de sens în viața unei persoane, fără prezența și dezvoltarea căreia o conversație despre calitatea vieții se transformă într-o cursă pentru a obține din ce în ce mai mult confort, indiferent de obiectivele unei astfel de realizari. Există mai multe culturi în ceea ce privește calitatea vieții și cerințele de calitate. Ele sunt determinate de normele de spiritualitate care sunt acceptate în societatea care poartă această cultură. Ultimul lucru pe care mi-aș dori să-l fac este să pun în contrast o cultură cu alta, concentrându-mă pe diferența de abordări a ceea ce se consideră necesar pentru a obține o anumită calitate a vieții. Mi se pare mai util să luăm în considerare locul spiritualității în viața unei persoane, concentrându-ne pe „verticală”: individ - comunitate - umanitate. Există o definiție a calității vieții ca „o caracteristică calitativă integrală a vieții oamenilor, care dezvăluie în raport cu societatea în ansamblu criteriile activității sale de viață, condițiile de susținere a vieții, precum și condițiile pentru viabilitatea societății ca parte integrantă. organismul social.” Dezvoltarea modernă a umanității se află într-un stadiu atât de înalt de dezvoltare a mijloacelor materiale și de atingere a calității bunurilor și serviciilor, încât conceptul de calitate ca standard a intrat ferm în toate sferele vieții umane. Aceasta include calitatea sănătății, calitatea educației, calitatea bunăstării, calitatea consumului, calitatea culturii și a utilizării timpului liber și calitatea mediului. Influența spiritualității asupra calității vieții poate fi înțeleasă în diferite sensuri: a) în sens restrâns - influența spiritualității asupra calității vieții unui anumit individ) în sens larg - influența sa asupra calității vieții mari și separate, prin orice semne, comunități de oameni (organizații, corporații, comunități) angajate în producție, ceea ce este purtător al atributului de calitate, adică producătorii mărfurilor c) și în mod cuprinzător - cel influența spiritualității asupra calității vieții întregii omeniri în ansamblu, ca specie, și a capacității ei nu numai de a supraviețui în condițiile realității care i-au fost date, ci și de progresul și avansarea lui constantă de-a lungul drumului atât extern. dezvoltarea (materială) și internă (spirituală și morală). Producția de masă, care a dat naștere concurenței globale, ne-a forțat să adoptăm o abordare specială a calității ca categorie economică. În același timp, progresul tehnologic, creșterea populației de pe planetă, educația pe scară largă și schimbările în situația mediului au forțat omenirea să privească diferit categoria calității. O persoană se confruntă cu faptul că simpla îmbunătățire a calității bunurilor și serviciilor în sine nu duce la o creștere automată a calității vieții în general, ca categorie care descrie satisfacția cu viața cuiva. Care este această înaltă calitate a vieții la care renunță la cererea lor fericiții proprietari ai acestei vieți? Este tocmai un indicator atât de simplu al satisfacției cu calitatea vieții precum rata sinuciderilor, adică negarea reală a oricărei valori a acesteia, care arată că indicatorii absoluti ai calității produselor șidoar nivelul consumului lor nu oferă satisfacție cu calitatea vieții. Cu mult înainte sunt țările dezvoltate economic, ale căror eforturi vizează atingerea unui nivel de trai din ce în ce mai ridicat, un nivel tot mai ridicat de realizări materiale și economii în acest indicator. Când vine vorba de calitatea vieții, lucrurile sunt de obicei destul de materiale, descriind realizarea, sau eșecul de a atinge, un anumit nivel de calitate a vieții materiale. Imoralitatea, ca și lipsa educației spirituale, este principalul factor care împiedică nu numai atingerea unei anumite calități a vieții la nivel individual, ci și, într-o anumită măsură, îl privează pe individ de capacitatea de a profita de oportunitățile pe care le are. acest nivel înalt oferă. Subdezvoltarea sferei sensului la nivel individual dă naștere și la incapacitatea nu numai de a evalua, ci de a organiza atingerea unei anumite calități a vieții de către o persoană. Dacă luăm modelul echilibrului în psihoterapia pozitivă, atunci există patru sfere de cunoaștere: corp, activitate, contacte și semnificație (fantezii). Locul ultimei sfere este destul de definit și legitimat. Ceea ce avem de-a face acum la nivel individual este subdezvoltarea și nedezvăluirea sferei de sens, și anume, din cauza subeducației în domeniul spiritualității. Acest dezechilibru nu permite unei persoane să înțeleagă sensul schimbărilor sociale complexe din viață, atât în ​​societatea noastră, cât și în întreaga umanitate, lipsa viziunii spirituale, bazată pe concepte de bază precum conceptul de viziune a unei persoane , calea lui, scopul, sensul vieții sale, s-ar părea Astfel de subiecte abstracte și îndepărtate din viața de zi cu zi îi privează complet viața de zi cu zi, de rutină, de sens. Deși viziunea spirituală este forța motrice care face ca o persoană să se deplaseze pe calea progresului spiritual intern în viața de zi cu zi și să-și realizeze întreaga viață ca un lanț de teste serioase care îl împing și conduc la dezvoltarea spirituală. În linii mari, la nivel organizațional, pot fi luate în considerare mai multe tendințe. Pe de o parte, există o tendință de monopolizare a marilor companii și a preocupărilor transnaționale, a căror bogăție economică depășește uneori resursele unor state întregi. Companiile mari se străduiesc să-și extindă zonele de influență și să-și exploateze lucrătorii pentru a obține beneficii mai mari. Urmând aceste tendințe, odată cu creșterea puterii și a forței unor astfel de companii, exploatarea forței de muncă a lucrătorilor lor ar trebui, teoretic, să atingă un maxim, deoarece, folosind puterea lor, aceștia ar putea să o crească constant. Cu toate acestea, există o altă tendință în întreaga lume care primește o atenție din ce în ce mai mare. Acest lucru respectă legile morale, atunci când grija pentru angajații săi joacă un anumit rol în viața unei întreprinderi uriașe. Potrivit rapoartelor celor mai mari companii, acestea investesc sume uriașe de bani în dezvoltarea infrastructurii pentru a asigura calitatea vieții angajaților lor. Se construiesc școli, colegii, universități, spitale, grădinițe, se plătesc asigurări, se măresc vacanțele. Pentru că aici se reunesc legile comportamentului moral al unei organizații în raport cu angajatul său și beneficiul economic. Pur și simplu nu este profitabil să nu ai grijă de angajatul tău. Și conform standardelor morale și spirituale, un nou tip de organizație apare treptat. Companiile multinaționale înfloritoare care servesc piața globală, care nu se mai autointitulează americane, japoneze sau europene. Se consideră întreprinderi globale, se străduiesc să depășească nivelul național, încearcă să atingă standarde de calitate mai ridicate, atât în ​​ceea ce privește bunurile și serviciile lor, cât și în ceea ce privește. lucrătorii din viața lor. Succesul unor astfel de monștri de producție în această eră a globalizării în creștere depinde de cât de interesați și dedicați sunt angajații și lucrătorii săi față de munca lor. Cât de bine pot ei combina dorința de a învăța noi abilități și de a se îmbunătăți cu respectul pentru opiniile și abordările celorlalți?participanti la procesul de productie. Pentru astfel de companii este foarte important să acționeze ca o echipă unică și bine coordonată, un organism optim organizat, holistic. Prin urmare, o caracteristică esențială a unei astfel de întreprinderi este absența prejudiciului la nivel organizațional. Precum naționale, rasiale, de gen, precum și orice altele care contrazic atitudinea morală a organizației față de oameni Inevitabil ia naștere un nou model de management, care include valori spirituale universale, în concordanță cu nivelul crescând de maturitate al umanității și luând în considerare. țin cont de piața mondială în curs de dezvoltare. O parte integrantă a unei astfel de întreprinderi ar trebui să fie echilibrul valorilor materiale și spirituale, inclusiv atenția față de nevoile celorlalți, conștientizarea importanței fiecărui participant la muncă, toleranța față de alte opinii, capacitatea de a coopera și de a avea grijă de ceilalți. În afara acestor standarde, nicio întreprindere mare nu va putea atinge calitatea pentru care se străduiește. Pe de o parte, cerințele vremii complică sarcina organizațiilor, obligându-le să treacă de la pur și simplu oferirea de profit membrilor lor, la acceptarea unei responsabilități reale față de angajații, clienții, furnizorii lor și, în sens larg, față de întreaga societate. . Pe de altă parte, însuși conceptul de întreprindere este în expansiune, unde pe lângă structură, ierarhie, un lanț neîntrerupt de comenzi și verificări, organizația încorporează și alte aspecte, precum valori, standarde etice, obligații, cultură, stil. O nouă cultură corporativă, orientată spiritual, învață organizațiile și întreprinderile să sacrifice beneficiile materiale pentru a menține standarde înalte ale acestor aspecte ale vieții corporative a întreprinderii și organizației. Chiar și pe deplin încrezători că un astfel de comportament corporativ orientat moral nu va aduce beneficii materiale în viitor, astfel de întreprinderi continuă să supraviețuiască în acest conflict esențial spiritual între conștientizarea necesității de a insufla în lume noi tradiții profund umane în producție, pe de o parte. , iar cerințele stricte ale tradițiilor anterioare s-au concentrat doar pe îmbunătățirea calității mărfurilor, pe de altă parte. Cu toate acestea, tocmai deținerea unei viziuni profund morale asupra proceselor care au loc în economie, bazată pe cerințele spirituale de respectare a anumitor obligații ale unei persoane față de alta și eforturile de a îndeplini legile spirituale, atât la nivel individual, cât și la nivel corporativ, permite unui nou tip de producție să fie încrezător că va supraviețui în timp și anume, un nou stil de relații economice, axat nu pe concurență și îmbogățirea unora în detrimentul altora, ci pe cooperare și o distribuție mai egală a resurselor materiale. Este deja clar că calitatea vieții atinsă de o societate tehnocrată progresivă este o fundătură, iar inconsecvența ei este dovedită de acele evenimente din lume în care o persoană, pariând pe lucruri materiale, ratează sensul real și conținutul spiritual al progresului tehnic. și dezvoltarea științifică. Acest tip de dezvoltare a unei relații cu realitatea nu poate da rezultate demne, pentru că doar înțelegerea legilor spirituale de dezvoltare a lumii materiale va ajuta umanitatea să ajungă la pace, cooperare și progres în atingerea unei calități mai înalte a vieții Luând în considerare sensul spiritualității pentru oameni într-un sens cuprinzător, trebuie să admitem, că numai aderarea întregii omeniri, ca specie unică, la legile spirituale date de Dumnezeu în diferite momente și care au stat la baza întregii sale dezvoltări, poate duce la atingerea unei calități decente a vieții. Spiritualitatea nu este doar o încercare de a înțelege semnificația existenței propriei persoane, ca individ specific, chemat să parcurgă un lung drum de dezvoltare spirituală internă pe parcursul acestei vieți și a întregii existențe, ci și capacitatea de a realiza viața întregii omeniri. ca un progres spiritual continuu de-a lungul căruia i se dă să meargă. Pe parcurs de la un animal care practic nu este conștient de sine, nu deține nimic și care este angajat doar în supraviețuirea lui, la o creatură care înțelege.