Från författaren: Psykologi och spiritualitet. Kunskap om världen och utövandet av personlig utveckling "Känslan av glädje av att inse tillvarons högsta mening är en oumbärlig förutsättning för all annan glädje och lycka" Gottfried Leibniz Leker Anden kurragömma? Om så är fallet, varför? Om inte, varför leta efter det? Finns det en högre princip och mening i universum, eller ger vi själva livet en grund och ett syfte? De gamla skaparna av Vedaerna talade om världen som en lila - ett gudomligt spel som utförs i evighet av outsägliga krafter och föder människor och gudar. Modern vetenskap eliminerar uppdelningen mellan rum och tid, medvetande och verklighet, och beskriver universum som något annat än de vanliga idéerna om materia och ande. Det kosmiska spelet reproducerar sig själv och blir antingen ord eller kött. Varför deltar vi i det om dess regler inte bär vår signatur. Verklighetsflykten ”Det är omöjligt att leva behagligt utan att leva klokt. Motsatsen är också sant” Epicurus De säger att andligt sökande är en sak som liknar att erövra Nordpolen ensam. Man tror att en person vänder sig till Anden först efter att ha upplevt livet och blivit desillusionerad av det. Man tror att begäret efter högre världar leder till ett avslag på denna världs glädje. De skrämmer oss med flit för att vända våra sinnen bort från för tidig kunskap. Det finns ingen aktivitet roligare än att söka efter meningen med livet. Processen liknar att söka efter förlorade glasögon på din egen näsa. Om du möter en "andlig lärare" full av storhet, allvar och patos, är detta troligen en bedragare. Den som känner till Sanningen är glad, tillgänglig och full av humor. Så här beskriver gamla traditioner sina Mästare. Varför ler den vise mannen Faktum är att universum, som verkar solidt, verkligt och fullt av problem för oss, är ett spel av en stygg ande, vars regler inkluderar att ta det som händer på allvar! Spelet fångade spelaren så mycket att han smälte samman med sin karaktär. Han glömmer sig själv, genomgår kollisioner, spelar ut en serie liv efter varandra, oförmögen att slita sig från den spännande handlingen. Det roliga är att idén om en spelare, ett spel och en väg ut ur det också är en del av själva spelet... Hur kan man förbli seriös här. Så här beskriver de gamla upanishadernas och de kristna apokryfernas texter världen. Platon och Augustinus liknade det vid skuggspelet från en eld. Den står i motsats till den andra världen, perfekt och evig. Centrum för filosofernas kosmos blev den obegripliga Guden - den primära tänkaren, som födde världen med dess invånare genom tanken. Allt existerar enbart tack vare honom i hans fantasi, utan att äga sann existens. Här uppstår frågan: vem skapar Gud själv? Tänkaren som födde världen riskerar att bli bara ytterligare en av de idéer som föds ur det mänskliga sinnet. Cirkeln sluter sig och allt blir osäkert och ostadigt. Meningen med livet i skuggteatern är att begrunda himlens harmoni och förbereda sig för evigheten. Eller, när du vaknar, inse frånvaron av din egen verklighet och lös upp i tomheten. Samtidigt, orsaka mindre störningar för andra, utan att göra mot dem vad du inte skulle vilja göra mot dig själv. Psykoanalys tolkar idén om tillvarons illusoriska natur som ett psykologiskt försvar mot lidande. Genom att tro att "allt inte är verkligt" undviker en person smärta. Varför vara ledsen över det som egentligen bara är en dröm! Ingen blir sjuk eller dör, det finns ingen orättvisa eller ondska, någon gång kommer vi att vakna och allt blir bra... Har visdom verkligen visat sig vara en neuros? Men här är andliga traditioner solidariska med Freud. Deras grundare fördömde idéerna om världens overklighet, älskad av filosofer. Samtidigt som avvisar dess verkliga existens! Buddha kallade båda motsatta åsikterna för dödliga gifter. Lao Tzu och Areopagiten Dionysius ansåg att uppdelningen av saker i "sant" och "falskt" var de okunniga. Vem sa till oss att bara två alternativ är möjliga?! Logiken i det outsägliga "Eftersom det finns många intelligenta åsikter och de alla utesluter varandra, vore det inte dumdristigt att hoppas att i en av dem gissar man på världens väsen. Gregory Palamas Antiquity gick in i historien med riket av skönhet av kropp och ande. Filosofi blev ett djärvt försök att förstå världens hemligheter. Att tänka på tillvarons natur, kallad meditation, varett frekvent tidsfördriv för en medborgare i den antika polisen. Det gav skönhet och mening till ett liv fullt av faror. Fantasin hos en drömmare som gick bland trädgårdar och lundar målade bilder av himmelska världar. På kvällarna samlades värdiga män för att ha en trevlig stund i samhällsdebatten. Sedan dess har sanningen fötts i tvist, även om segern i den oftare tillhör de vältaliga än de oförstående vinkade. Herakleitos från Efesos liknade anden vid eld, lysande och brännande. Thales of Miletus upptäckte genom spekulationer att den enda verkligheten är vatten. Allt annat, inklusive människor, gudar och Thales själv, är overkligt. Han blev känd för det faktum att när han betraktade himlen, märkte han inte ett dike under sina fötter, i vilket han föll under sina medborgares skratt. Lyckligtvis skadades varken hans sublima sinne eller hans föreställningar om verkligheten av fallet. Men Arkimedes från Syrakusa var så fången i sina tankar att han ignorerade de romerska soldaterna som brast in i staden. Legionärernas försök att väcka uppmärksamhet med krigiska rop var förgäves. Det hela slutade tragiskt. Den store Platon övermannade i glädje Siciliens härskare som tog emot honom med moraliska läror. För att undvika dem sålde tyrannen utan vidare vismannen till slaveri. Där berättade filosofen för slavarna om himlens harmoni tills atenarna löste honom. För Platon är den högre världen perfekt. Den lägsta, inom månens omloppsbana, är materiell och förvrängd. Ande är sinne. Materien är en ande som inte har känt sig själv. Själen är ett "mikrokosmos" - en reflektion av kosmos. Armaturerna och planeterna, de är också gudar, finns i den som känslor. Stjärnornas och planeternas rörelse - gudarnas synliga kroppar - över himlen bestämmer förändringar i önskningar, tankar och handlingar. Genom att observera himlen kan du förutsäga ditt öde. Gudarnas äventyr som beskrivs i myter speglar känslornas dynamik och inte verkliga varelsers trick. När allt kommer omkring är gudarna själva bara idéer. Platons värld är genomsyrad av ande. Hans motståndare Aristoteles fyllde kosmos med logik. Filosofen upptäckte dess lagar och skapade ett system av universum som varade i tusentals år. Allt med henne är harmoniskt från topp till botten. Problem är konsekvenserna av att bryta mot förnuftets lagar. Intelligens blev nyckeln till andens rike. Det verkade som att målet med sökandet hade uppnåtts. Men ingenting varar för evigt i den sublunära världen. Modellen av solsystemet med en stationär jord i centrum var den första som föll bort. Sedan en uppfattning om de fyra primära elementen. Logikens vändning har kommit De gamla märkte problemet. Filosofer tävlade om att uppfinna aporier – domar som motbevisade sig själva. Genom att resonera i enlighet med strikta regler kunde man bevisa att en långfotad löpare aldrig kommer ikapp en sköldpadda, att en del är större än helheten och många andra absurda saker. Det sista slaget utdelades av matematiken. Kurt Gödel bevisade satsen om logikens ofullständighet. Enligt den är det omöjligt att skapa en fullständig och konsekvent logisk beskrivning för alla komplexa system. Den kommer alltid att innehålla påståenden som är sanna och falska på samma gång, och de vi inte kan avgöra vare sig sanningen eller falskheten i. Inte bara människan utan också världen visade sig vara ologisk. Betyder detta att sanning inte går att skilja från lögn? Eller går bedömningar om dem utöver logiken? Med ett fyndigt sinne kan du bevisa och motbevisa vad som helst. Debatter mellan förståsigpåare förvandlades regelbundet till strider och prövningar av motståndare. Till de vackra damernas kredit är det värt att notera att de klokt undvek sådana tidsfördriv. Vilket gjorde att de kunde inspirera poeter och konstnärer i århundraden. Det är karakteristiskt att inte en enda sonett är känd som förhärligade filosofen. Den kvinnliga sidan av Gud. Om logiken var maktlös att förstå anden, varför inte använda kärlek och tro? Egenskaper som traditionellt anses vara feminina. Forntida filosofer identifierade tre typer av kunskap. Nomos är en slutsats baserad på logik. En fråga för de mogna och kloka. Mystisk gnosis är kunskap som erhållits genom belysning. Ödet för de få utvalda av gudarna. Och det tredje, skamligt för en man, är pistis, tro. Hon var en tröst för kvinnor, slavar och barn, vars sinnen ansågs oförmögna till sunt omdöme. De gjorde narr förgävesstolta män. Fler och fler människor vände sig till den okända Guden, som bara kan förstås genom tro och kärlek. En del av anledningen till detta var kvinnornas ökade inflytande under Roms storhetstid. Gamla testamentets Guds Ande, Ruach, är essensen av det feminina könet. I den kristna och gnostiska mystiken ges en nyckelroll åt Guds kvinnliga hypostas, Sophia Visheten. Bland folken i öst representeras visdom också av gudinnor. Men handelns och krigets gudar är män. Det verkar som om detta är andens natur, inte föremål för materiens logik. Om en person ger en annan sak, kommer mängden inte att förändras. För att den ska öka på ett ställe måste den minska på en annan. Detta är materiens lag. Annars i andens rike. Kunskapsvolymen ökar från att den återkommer. Att ge kärlek betyder inte att förlora den själv. Anden förökas fritt. Även om det kräver noggrann hantering av sina frukter. Om du lämnar en kanna på en hylla, kommer du flera år senare att hitta den på samma plats. Om du lämnar kärleken riskerar du att förlora den för alltid. Andens rike är som eld. Sanning och kärlek, medvetande och liv, är inte saker. Det är omöjligt att äga dem, men man kan bara vara det. Det finns inga saker i världen alls. Allt som verkar för dem är föränderliga och sammankopplade processer. Våra kroppar, planeten och allt omkring oss är strömmar av energi som bara existerar i rörelse. På grund av sinnenas begränsningar framstår världen för betraktaren som bestående av fasta föremål. Materien är ett andespel, skiljt från den genom uppfattning. Det är så modern kvantfysik ser på världen. Forntidens profeter talade om detta. Skrämt av den öppnande avgrunden söker sinnet en solid grund. Psykologi kallar försök att beskriva det outsägliga för ett sätt att skydda sig mot rädsla. Det okända är som nattens mörker. I sitt djup skildrar fantasin en smygande skräck. För att undvika det konstruerar sinnet den ena förklaringen efter den andra. Varje förklaring är bättre än ingen förklaring eftersom den ger en illusion av tillförlitlighet. Sedan justeras argumenten för att passa det redan genomtänkta svaret. Det är så filosofiska system och våra egna övertygelser föds. Vissa av dem är kapabla att stödja ett tag. Andra förgiftar liv omedelbart. Materialismen blev en protestreaktion av sinnet mot dogmatikens bojor. Och han gjorde människan till kroppens slav. Tog bort evigheten och berövade mig andra mål än ackumulering och segrar. Det förekommer ofta försök från det arroganta sinnet att imitera andlighet. Gurus av nya läror lockas av löftet om hemlig kunskap. Konsekvenserna av godtrogenhet är allvarliga. Andlig materialism är också känd. Att likna andan vid saker. Det outsägliga blir föremål för ägande och ackumulation. Stolt utställd och skyddad. Men ibland finns det bra idéer. Tre från elden ”The One is the Many” Herakleitos Som erfarenheten av världskulturer har visat finns det tre sätt att beskriva förhållandet mellan världen och anden. I den första är anden främmande för världen och bor utanför dess gränser. Detta är skaparguden för monoteistiska religioner. Det är väsentligt annorlunda från att vara. Den enda är verklig, och det finns inget utöver det. Världen skapas av honom från tomhet och hans egen fantasi. Skaparen och skapelsen är som konstnären och målningen. Eller en programmerare och datorspelkaraktärer. För den senare finns inget hopp om att förstå skaparen eller komma honom närmare. Böner är förgäves, även om de kan vara en del av spelet. Allt är redan förutbestämt. I den andra är anden världen. Livsrum och tid. Detta är guden i öst spridd i naturen. Den absoluta andan hos anhängarna till Platon och Hegel. Varelserna i den är inte marionetter, utan Guds tankar. Det Gudomliga är närvarande i alla som Atman - den omätliga ande som döljs av sitt eget spel. Ingen blir avvisad, utan förblir i en illusion som han har kastat sig in i. Vägen till anden går genom självkännedom. Att låsa upp din egen potential är befriande. För det tredje är ande närvarande i världen och livar upp den. Utan det är rymden en mekanisk leksak utan mening. Själen är dömd att malas av materiens kvarnstenar och försvinna. Anden ger henne en chans för evigheten. Det är värt att leva för. När allt kommer omkring är inte allt medvetande värdefullt. Endast de som har kultiverat sig själva kommer in i det eviga livet. Ogräset kommer att sopas bort i elden. För att uppenbara sig för världen tar anden på sig sina kläder. Blir våra andetag och tankar. Inkarnerad som om den levde»