În societățile civilizate, pe care le vom numi pro-europene, mecanismul inițierii, acest nucleu al culturii, se erodează treptat, se reduce la clasă, confesional, profesional. forme, iar în societatea modernă se păstrează numai în forme reziduale. Civilizația europeană, ca urmare a dezvoltării puternice a creștinismului și catolicismului, este leagănul tendințelor anti-sacrale. Cele mai multe inițieri fac parte din cele mai vechi, mai apropiate de tradițiile populare și de modul de viață al civilizațiilor. Deci, potrivit lui A.M. Firsova „ar trebui să caute principalele rădăcini ale contra-inițierii în Occident” în scolastica catolică și Vatican. Datorită tendinței pronunțate de a imita Occidentul în Rusia, societatea modernă este o societate care a distrus ritualurile anterioare și nu a creat nimic în locul ei. De remarcat că, desigur, există anumite etape de vârstă marcate de un nou statut social: „te duci la școală, trebuie să te comporți ca un om mare”, „ai deja 14-16-18, trebuie să te gândești. despre viitor”, „ai deja 25-30 -40, e timpul să ai un apartament, o carieră, o familie, copii”...[4]. la ceremonii contra-inițiatorii sau care nu au suferit deloc inițiere, se află în condiții de ruptură cu tradiția și, ca urmare, o încălcare a identității lor culturale. În eseul nostru vom aborda în principal trecerea de la adolescență la maturitate. Analizând cercetările pe tema inițierii, putem susține că inițierile au avut inițial ca scop nu doar atribuirea unui nou statut social inițiatului și, în consecință, integrarea acestuia în grup, ci și restructurarea psihologică necesară obținerii. acest statut - o nouă autoidentificare socială a individului . Datorită asimilării diferitelor culturi și grupuri etnice, precum și a unui curs puternic spre Europa și Occident, în Rusia a avut loc o pierdere a formelor anterioare de instituții inițiatice care ar putea implica o persoană în experiențe profunde care provoacă transformare. Cu toate acestea, un număr de astfel de instituții pot fi identificate: serviciul militar, studii superioare și intrarea în forța de muncă. Mai există o instituție, oricât de tristă ar fi, dar destul de comună în Rusia: închisoarea [4]. În Rusia prerevoluționară, una dintre principalele forme de inițiere masculină și feminină a fost educația în gimnazii și licee departe de familie la vârsta de aproximativ 14 ani, tocmai în perioada în care fetele și băieții au început să se transforme în fete și băieți. Astăzi, studiile la institut începe la vârsta de 18-20 de ani, când societatea deja percepe tinerii ca adulți cu drepturi depline, dar totuși studenți. Acestea. se presupune că au suferit deja inițierea la vârsta adultă și pot duce deja o viață de adult deplină. Componenta principală aici este permisiunea de a face sex. Dar, în realitate, înaintea institutului, nimeni nu a dat o asemenea inițiere și permisiune. Aceasta amintește de prima examinare a fetelor de către un ginecolog, unde se pune întrebarea: „Ești activ sexual?” Pentru o fată, această întrebare poate fi percepută ca un surogat pentru inițiere: „Societatea îmi permite deja să fiu activ sexual”. În această situație, în opinia noastră, se află cea mai importantă contradicție, care creează tensiune și este o consecință a multor căsătorii timpurii și a destinelor „dificile”. Societatea consideră elevele pregătite pentru viața adultă, dar familia, desigur, nu o face. La institut, societatea (nu includem aici părinții) nu are nicio îndoială că aceștia sunt deja adulți, dar părinții se gândesc doar: „Asta se poate întâmpla”. După absolvire, societatea nu se mai „gândește” deloc la asta, iar părinții se întreabă că acum copilul are studii superioare și este timpul să aibă nepoți, că copilul lor este deja adult. Vârsta și statutul indică maturitatea în curs de dezvoltare, dar nu există o transformare internă într-un adult. Deoarece nu exista permisiunea oficială a părinților pentru actul sexual. Același lucru este valabil și cu alte „atribute ale vârstei adulte”: alcool și fumat. În practica psihoterapeutică există destulAdesea trebuie să faci față unei situații în care fumatul este un puternic simbol inconștient al maturității și al libertății. Răspunsul la întrebarea: „Când pot băieții și fetele să facă ceea ce fac adulții?” în familie, aproape întotdeauna rămâne fără răspuns. Pe de o parte, apare un vid, așa-numitul „vid social” căscat, iar pe de altă parte, poate cel mai puternic dintre motive, motivul de a fi adult. Orice iniţiere, după cum se ştie, este structurat împărţită în trei faze: 1) separarea individului de colectiv; 2) perioada de frontieră; 3) reîncorporarea în echipă. Potrivit multor cercetători, și suntem complet de acord cu aceasta, un student și un tânăr recrutați în armată trec prin aceste etape. Primirea unui învățământ superior poate fi o instituție de inițiere, dar dacă sunt îndeplinite o serie de condiții: studiul într-un alt oraș sau țară, majoritatea greutăților vieții și ale educației sunt trăite și hotărâte de „adept” însuși, și nu de către acesta. părinţi. Astăzi, dacă serviciul militar este o formă de inițiere, este foarte „fără bucurie” și în unele extreme. În opinia noastră, familia, părinții, este cea care poate și trebuie să-și asume rolul organizației inițiatoare. Cum și când să efectueze „ritul” de inițiere este hotărât de către părintele însuși, pe baza unei simple observații a copilului său, ghidată de pregătirea „adeptului” însuși. Pregătirea constă dintr-o combinație a doi factori: maturitatea fizică și nivelul de maturitate psihologică. Aceste două componente sunt foarte individuale. Un părinte poate îndeplini ritul de inițiere printr-o simplă conversație în care își exprimă disponibilitatea de a accepta că fiul sau fiica lui poate avea relații sexuale. În realitate, majoritatea părinților nu numai că nu sunt pregătiți, dar tind să transfere această funcție de permisiunea către societate sau să păstreze complet tăcerea conform principiului „se va rezolva de la sine”. În opinia noastră, multe probleme ale adolescenței sunt șterse dacă părinții sunt capabili de un astfel de dialog cu copilul. Discursul asupra problemei inițierii duce cu siguranță la conceptul de infantilism, iar imaturitatea personală dă naștere imaturității sociale. Devenită părinte, o personalitate infantilă are toate șansele să crească băieți și fete neinițiați cu o structură de personalitate infantilă. Procesul de inițiere are diferențe semnificative de sex și, în consecință, de gen. Astfel, în societatea modernă, se obișnuiește să se măsoare criteriile maturității mai des după standarde externe decât după conținutul intern. Am împlinit 18 ani - asta înseamnă că ești adult; ea lucrează, este căsătorită, a născut - asta înseamnă că este deja un adult. Cu toate acestea, de facto, se descoperă din ce în ce mai mult că prezența acestor atribute sociale nu afectează în niciun fel dacă proprietarul atributelor se simte ca o femeie adultă și o personalitate matură - sau, sub tot acest strat social, continuă să rămână. în starea de fetiță, slab capabilă să facă față sarcinilor de viață ale maturității. Ceea ce din nou pare să ne sugereze că, pentru ca tranziția de la vârstă la vârstă, de la statut la statut să aibă loc efectiv, semnele formale ale „vârstei adulte” nu sunt absolut suficiente. Este necesară și inițierea psihologică, o tranziție internă de la o stare și un sentiment de sine la altul Într-o societate modernă pro-europeană, la care includem Rusia, calități cu adevărat feminine, precum tandrețea, înțelepciunea, fragilitatea, capacitatea de a da necondiționat. dragostea și devotamentul sunt apreciate în rândul femeilor, iar părinții sunt considerabil mai mici. Dar în ele se află adevărata forță a unei femei adevărate. Se pare că pe măsură ce fetele cresc, devin din ce în ce mai susceptibile la stereotipurile societății moderne. Începând din grădiniță, ei sunt nevoiți să concureze cu băieții pe plan academic; atinge-ți obiectivele cu orice preț; bazează-te doar pe tine și pe punctele tale forte în viitoarea ta viață de adult. O astfel de masculinizare nu poate conduce o fată să se transforme în femeie, ci duce la o inițiere surogat într-o personalitate androgină. Pentru bărbați, debutul maturității biologice nu este la fel de clar marcat ca pentru femei, așa că inițierile masculine sunt mai degrabă transformări culturale decât biologice. În plus, tinerii sunt adesea supuși inițierii