„Cred că dacă cineva ar lua un vis și ar face toată munca la el, asta ar fi toată terapia de care avea nevoie.” F. Perls. Este bine cunoscut faptul că scopul somnului ca fenomen fiziologic este de a restabili funcționarea activă a organismului. În același timp, un vis îndeplinește o altă funcție specifică importantă de autoajustare a psihicului - acesta este procesul de recodificare a informațiilor primite de o persoană din lumea internă și externă. Starea de vis este caracterizată fiziologic de o activitate intensă a cortexului frontal al emisferei drepte a creierului, precum și de activarea sistemelor limbic și hipotalamic (1) Visul în sine este o serie de imagini vizuale, adesea ilustrate auditiv, sau , ca un fel de film, care prezintă fragmente fragmentare, sau , cu un anumit complot care se profilează, amintește de vizionarea unei opere de artă. Comploturile viselor determină în mare măsură caracteristicile culturale ale unei epoci date și cea mai timpurie experiență senzorială a unei persoane (chiar perinatale). Cu toate acestea, s-a observat că unele comploturi și simboluri în rândul oamenilor, indiferent de timp și epocă, sunt similare și sunt asociate cu ceea ce putem numi istoria noastră, „viețile trecute” întipărite în corpul nostru, inconștientul colectiv, situații neterminate, suprimate. sau sentimente și experiențe reprimate, vise ca „mesaje existențiale” etc. O scurtă excursie istorică în istoria viselor. Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii au devenit interesați de sensul viselor; apoi au fost considerate „mesaje ale zeilor”. Mențiuni despre aceasta se găsesc în monumentele culturii chineze din secolul al XVIII-lea î.Hr.; Confucius și-a extras Înțelepciunea din ei (2) Visele i-au intrigat pe oameni și i-au forțat să caute indicii pentru descifrarea mesajelor: în Mesopotamia, deja la 3 mii de ani î.Hr., existau interpretări profetice și utilizări terapeutice ale viselor. Se știe că în această epocă, interpretarea viselor era o profesie venerată. Potrivit legendei, la curtea regelui babilonian au servit 24 de onirologi proeminenți (specialiști în vise). Într-o zi, regele a avut un vis, care a provocat presimțirea că acesta conținea un mesaj important. Fiecare dintre onirologii și-a oferit propria interpretare, iar regele a fost surprins și stânjenit. Deoarece toate cele 24 de predicții s-au adeverit, demonstrând astfel polisemia (sensuri multiple, semnificații „multi-stratificate”) oricărei forme de expresie a subconștientului. (3) În Grecia antică, în epoca elenistică, existau 420 de temple ale lui Esculapius, unde se practica incubația, ritual în care o persoană rămânea adormită în templu pentru a vedea un vis care ducea la vindecarea bolilor. Bolnavii dormeau pe pieile însângerate ale caprelor și berbecilor sacrificați, în timp ce „șerpii de doi metri alunecau încet toată noaptea de-a lungul plăcilor de marmură printre petale de flori și trupurile celor care dormeau”. Adevărata terapie cu șoc! (2) Practicarea viselor terapeutice sau profetice a fost dezvoltată și în Egipt, Asiria, indienii americani, galii, celții etc. În fiecare dimineață, Mohammed și-a întrebat însoțitorii despre ceea ce au văzut în visele lor noaptea și abia apoi a luat deciziile. (2) Evreii credeau că un vis neinterpretat este o scrisoare necitită, adică o insultă adusă autorului. (3) S. Freud a numit visele „drumul regal” către inconștient și credea că visele au puterea de a vindeca și de a consola. Numai că acesta nu este un mesaj transcendental venit de sus, ci un mesaj imanent de jos, de pe „continentul întunecat” al impulsurilor (impulsurilor) noastre inconștiente. După celebra lucrare a lui Freud „Interpretarea viselor” (1899), a devenit general acceptat că secretul imaginilor visurilor trebuie căutat îndomenii ale vieţii mentale instinctive. Impulsurile și dorințele reprimate sau nemanifestate se manifestă sub forma criptată de imagini și simboluri vizuale. Freud a propus o clasificare simplă a imaginilor sexuale. Simbolismul sexualității „masculin” sunt toate obiectele care au o formă alungită. Principiul „feminin” este reprezentat de simboluri și forme ale obiectelor de forme învăluitoare, rotunjite. Decodificarea acestor imagini ajută la înțelegerea ce se întâmplă cu o persoană și care sunt dorințele sale reprimate. În timp ce pentru Freud un vis este adesea un „simptom nevrotic”, C. G. Jung readuce visul la sensul său mai sublim, conectându-l nu numai cu caracteristicile psihologice sau biografice ale individului, ci și cu percepția ei inconștientă a fondului cultural comun al întreaga umanitate. Pentru Jung, visele sunt indisolubil legate atât de trecut, cât și de viitor: un vis nu ascunde niște dorințe refulate, ci, dimpotrivă, dezvăluie conținutul inconștientului colectiv (arhetipuri) și chiar conține mesaje cu sens ezoteric. (2) A descifrat imaginile arhetipale și liniile intrigă ale viselor prin analogie cu miturile și basmele... În acest sens, terapeutul trebuie să aibă o anumită competență în istoria culturală și mitologie. Chiar înainte de Freud, de secole, iubitorii de interpretare a viselor au folosit „cărți de vis” gata făcute - liste de imagini care trebuiau citite ca dicționare, care există și astăzi. Dar antrenamentul creativității, imaginației și observației în legătură cu interpretarea viselor nu poate fi supraestimată. Visele în terapia Gestalt. În munca lor, terapeuții Gestalt acordă o atenție deosebită viselor clientului, folosindu-le pentru a înțelege mai bine visătorul. „Potrivit acestora, visele unei persoane reflectă diferite fragmente ale personalității sale. Când se redă pasaje individuale ale unui vis, prin experiența sa, este posibil să se determine sensul ascuns, fără a recurge la analiză și interpretare, așa cum fac psihanaliştii.” (4) Pe de altă parte, terapeutul și clientul ar trebui să fie sensibili la nuanțele reacțiilor emoționale și somatice Nu că visătorul își amintește și vorbește (interpretează) despre visul său la timpul trecut: „Am mers pe o potecă de munte. și am întâlnit plante ciudate care mi-au adus plăcere...", - și: „Mă plimb pe o potecă de munte, văd plante ciudate și experimentează plăcere..." - ceea ce îți permite să te scufunzi în propriul tău vis mai profund și să experimentezi cu mai multă forțați experiențele emergente chiar aici și acum... gestalt- Terapeutul privește visele în mai multe feluri. F. Perls, exprimând un punct de vedere dezvoltat pentru prima dată în Terapia Gestalt, a caracterizat visele ca proiecții. Tehnica pe care a dezvoltat-o: „identificarea cu imaginea visului”, în care persoana care a văzut visul și-a jucat elementele, a fost creată pentru ca visătorul să reintegreze ceea ce proiectase. Perls a numit ulterior visele „mesaje existențiale”, adică. mesaje scurte despre starea actuală sau generală a vieții visătorului. Reprezentarea visului în acest caz a avut ca scop clarificarea acestor mesaje. (4) Iată cum își pune Perls viziunea în seminariile sale de lucru în vis: „Gestalt-terapia este o abordare existențială, ceea ce înseamnă că ne preocupă nu comportamentul, nu un simptom al structurii caracterului, ci existența generală a personalității. . Această existență și problemele ei sunt deosebit de clare în vise. Freud a numit odată somnul ViaRedia, drumul regal către inconștient. Și cred că acesta este drumul regal către integrare. Nu am înțeles niciodată ce este „inconștientul”, dar știm că visele sunt cea mai spontană producție pe care o avem. Apariția viselor nu depinde de intențiile, dorințele sau gândurile noastre. Somnul este expresia cea mai spontană a existenței umane. Orice ai face în timp ce ești treaz, ești cel puțin parțial controlat asupra a ceea ce se întâmplă și poți interveni în mod intenționat în asta.Visele sunt o altă chestiune. Fiecare vis este o operă de creație, este mai mult decât un roman, este o dramă capricioasă. Dacă această artă este bună sau nu este o altă întrebare, dar sunt atâtea mișcări, lupte, întâlniri, tot felul de lucruri în ea. Mai mult, dacă punctul meu este corect, atunci toate părțile diferite ale visului sunt fragmente ale personalității noastre. Întrucât scopul nostru este să ne facem o persoană completă, ceea ce înseamnă o personalitate unificată, fără conflicte, trebuie să punem împreună diferitele fragmente ale personalității. Trebuie să recunoaștem din nou aceste părți individuale proiectate ale personalității noastre și să recunoaștem potențialul ascuns care se manifestă în vise. Din cauza fricilor și a fuga de conștientizare, materialul care face parte din noi a fost separat, înstrăinat, respins, aruncat. O mare parte din potențialul nostru nu ne este disponibil. Eu cred că potențialul este disponibil, dar sub forma unei proiecții. Pentru început, voi spune ceva incredibil: tot ceea ce vedem la alți oameni și în lumea exterioară este, de fapt, o proiecție. Acest lucru poate fi extrem, dar proiectăm în mod constant și nu acordăm atenție la ceea ce se întâmplă de fapt. Recunoașterea sentimentelor noastre și înțelegerea proiecției merg mână în mână. Va trebui să lucrezi pentru a înțelege diferența dintre realitate și fantezie, dintre observație și imaginație. Proiectându-ne complet asupra altor lucruri sau oameni, ne putem asimila proiecțiile și ne putem aduce înapoi la noi înșine. Patologia este o proiecție parțială. Proiecția totală este o experiență artistică, este o identificare. Iată, de exemplu, o idee: în Zen nu ai voie să desenezi o ramură până nu devii acea ramură... În terapia Gestalt nu interpretăm visele. Facem ceva mai interesant cu ei. În loc să analizăm și să disecăm visul, vrem să-l readucem la viață. Cum să o facă? Retrăiește visul ca și cum s-ar desfășura chiar acum. În loc să vorbești despre ea ca despre o poveste care s-a întâmplat deja, pune-o în acțiune, joacă-o în prezent, astfel încât să devină o parte din tine, astfel încât să-i simți realitatea. Dacă înțelegi principiul lucrului cu vise, poți face multe pentru tine. Luați doar un vis vechi sau un fragment dintr-un vis. Atâta timp cât vă amintiți visul, acesta este viu și accesibil și conține o situație neterminată, neasimilată. Când lucrăm la somn, luăm de obicei o bucată mică, pentru că chiar și o bucată mică conține posibilități incredibile. Dacă vrei să lucrezi cu tine, îți sugerez să scrii visul și să faci o listă cu toate detaliile visului. Izolați fiecare persoană, fiecare lucru, fiecare stare de spirit, apoi lucrați cu el, deveniți fiecare detaliu. Acţionează-l şi transformă-te cu adevărat în fiecare moment. Deveniți cu adevărat acest lucru, orice obiect dintr-un vis - deveniți-l. Folosește-ți magia. Introdu orice din fragmentul de vis și nu te mai gândi, lasă-ți capul și întoarce-te la sentimentele tale. Fiecare lucru mic este o piesă a puzzle-ului și împreună vor alcătui întregul - o persoană reală mai puternică, mai fericită și mai completă. Apoi ia fiecare dintre aceste puncte, personaje și părți și lasă-le să se întâlnească. Creați un scenariu. Ceea ce vreau să spun prin „crearea unui scenariu” este aceasta: construiește un dialog între două părți opuse și vei vedea - mai ales dacă ai contrariile potrivite - că încep mereu să se lupte între ele. Toate părțile diferite, orice părți dintr-un vis, ești tu, aceasta este proiecția ta și dacă nu sunt compatibile între ele, dacă se contrazic și se luptă între ele, înseamnă că există un conflict intern în tine , un joc de AUTOTORTURA. Pe măsură ce DIALOGUL se dezvoltă, se naște CUNOAȘTEREA RECIPROCĂ și, în final, ajungem la înțelegerea și acceptarea diferențelor, la unitatea și integrarea a două forțe opuse. Războiul civil s-a încheiat, acum poți folosi energia pentru dezvoltare și creștere personală. Fiecare piesă asimilată te face cu un pas înainte. În principiu, poți fi vindecat complet - să-i spunem un leacsau în creștere - dacă faci asta cu fiecare detaliu al visului. Totul aici. Visele se schimbă, dar când vei începe să lucrezi cu ele, vei descoperi că visele devin din ce în ce mai multe, iar mesajele existențiale devin mai clare. Aș dori să subliniez importanța lucrului cu vise. Descoperim tot ce avem nevoie în noi înșine sau în pânza somnului, în spațiul somnului. Dificultate existențială, părți pierdute ale personalității - totul este aici. Este ceva ca un atac direct în centrul inexistenței tale. Un vis este o mare oportunitate de a descoperi găuri în personalitatea ta. Apar sub formă de gol, dungi goale, iar când cazi în aceste găuri, devii confuz sau speriat. Aceasta este o experiență teribilă, o așteptare: „Dacă mă apropii de asta, va fi un dezastru. Mă voi transforma în nimic”... Acesta este o fundătură în care te ascunzi, unde ești copleșit de fobie. Deveniți brusc somnoros sau vă amintiți ceva foarte important pe care trebuie să îl faceți. Prin urmare, dacă lucrați cu vise, este mai bine să o faceți cu altcineva care vă poate arăta unde vă împotriviți. Înțelegerea unui vis implică să fii conștient de evadarea ta. Singurul pericol este ca această altă persoană să vină în ajutor prea repede și să-ți spună ce se întâmplă în tine, în loc să-ți dea șansa de a te descoperi pe tine însuți. Și dacă înțelegi sensul fiecăruia atunci când te identifici cu detaliile visului, atunci de fiecare dată când îl transformi într-un eu, îți crește vitalitatea și potențialul...” (6) „Cred că dacă cineva și-a luat unul dintre visele și ar face toată munca la el, asta ar fi toată terapia de care avea nevoie!” Și iată ce scrie Laura Perls despre vis: Îmi amintesc un vis pe care l-am avut cu mulți ani în urmă: „Cu o seară înainte, am citit poezia lui Crowe Ransom „The Tightrope Walkers”. Se termină cu linia: „Lăsați-i să zacă periculoase și frumoase.” În visul meu, mă plimbam pe plajă, unde i-am întâlnit pe Paul Goodman și pe fiul său, Matthew. Au adunat scoici și pietre. Am spus: Nu le strânge; când se usucă, cojile se vor rupe, pietrele se vor încărunți și se vor estompa. Lasă-i să zacă periculoase și frumoase. (în poemul original rimat - Y.K.) Aceasta este existența mea: eu sunt Paul și Matei, profesor și elev, observator și clasificator. Sunt scoici și pietricele, fragile și plictisitoare, aruncate la țărm, la cheremul oamenilor de știință și a colecționarilor. Sunt plaja, linia de țărm mereu în mișcare, unde trecutul uscat este periodic reînviat și mărit sau diminuat de valurile prezentului. Eu sunt marea, o forță de viață în continuă reînnoire, care se mișcă ritmic. Și sunt un poet care știe ce au uitat oamenii de știință.”(7) Tocmai v-am dat un exemplu oarecum scurtat de lucru cu somnul în terapia Gestalt. Ceea ce am descoperit în timp ce lucram cu acest vis și ceea ce încerc să vă spun, mai ales dacă se aplică la întrebarea de astăzi, este că sortarea și rezumarea experienței terapiei Gestalt în clase etichetate Teorie, Tehnici, Extensii și Așteptări de realizare nu fac. nu rezonează deloc cu filozofia holistică și organismică a Gestalt-ului. (7) În mod firesc, prin experimentarea cu materialul de vis în starea de veghe, o persoană crește într-un fel „volumul de conștientizare” într-o zonă anterior mai accesibilă doar inconștientului. Această idee se bazează pe câteva idei generale despre natura viselor și conexiunile dintre „sus” și „jos”. Această tehnică și unele idei teoretice care justifică această tehnică sunt comune diferitelor domenii ale psihoterapiei moderne, cu excepția Gestalt-ului, în psihologia analitică, psihodramă, psihosinteză, etc. a lui Jung. (8) În terapia Gestalt (în urma lui Otto Rank, Cal Jung) este acceptat, că toate obiectele dintr-un vis care sunt menționate ca substantive, fenomene sau figuri vii, sau fenomene spontane, sau fragmente de peisaj pe care visătorul le menționează sunt proiecții reificate, adesea încadrate într-o formă fantastică. Aceasta poate fi o proiecție a unui sentiment, a unui rol personal sau a unoracondiție. Sistemul de relații dintre elementele individuale ale unui vis reflectă sistemul de relații din lumea interioară a clientului și din spațiul relațiilor acestuia cu mediul. (9) Tehnica lucrului cu vise are ca scop conștientizarea, experiența și asimilarea proiecției. Un vis este de obicei perceput de visător ca ceva care vine din exterior și nu poate fi controlat. Atunci când părți ale visului sunt puse în aplicare ca aspecte ale propriei existențe (8), responsabilitatea revine astfel individului și visul devine punctul de plecare pentru noi experiențe. De asemenea, ar trebui să se țină cont de posibilitatea de a proiecta relații de natură „somatică”, adică un conflict între organele corpului: inima și ficatul (de exemplu). Prin urmare, principalele tehnici de lucru cu vise au scopul de a ajuta visătorul să fie conștient de proiecție. Proiecția este înstrăinarea unor părți din „eu”, percepția a ceva ca neaparținând persoanei însuși. În spatele proiecției se află ceva respins de client: o nevoie, o experiență, un sentiment, o acțiune, gânduri sau dorințe suprimate, pe care persoana le-a îndreptat „în interiorul” spațiului său și le-a afișat în relația topologică a imaginilor de vis, care nu are o ieșire deschisă. la conștientizare și la noi moduri de comportament. Opusul alienării este identificarea unor părți disparate sau imagini ale visătorului care vizează integrarea acestor părți alienate, astfel încât persoana să se simtă întreagă. Prin „întreg”, Perls înseamnă bine funcțional, autonom și capabil să continue să crească ca persoană. (1) Unii gestaltisti, de exemplu, Isidore Frome, merg chiar mai departe si considera visul (mai ales in noaptea dinaintea sau dupa o sedinta terapeutica) ca o retroflexie, adica ca o incalcare majora a limitei - contactul dintre client si terapeutul: visătorul își vorbește inconștient ceea ce nu a fost exprimat în mod explicit terapeutului său. „... În caz contrar, „retroflectarea” ar putea fi numită „cenzură” sau „izolvare”. Astfel, Frome introduce mai mult sau mai puțin explicit conceptul de transfer: „Transferul este echivalentul „aici și acum” (...) Transferul este interesant prin faptul că creează oportunitatea unor situații neterminate din trecut, pe care orice tip de terapie. trebuie să se descurce, să fie finalizat în prezent... Nu încurajăm dezvoltarea transferului, dar nu o excludem, ci punem întrebări pentru a ne avertiza clientul despre prezența transferului și a-l elimina”. 3) În plus, acest lucru poate fi privit mai larg - ca reținere (suprimare, respingere, ignorare etc.) a sentimentelor și impulsurilor cuiva față de cele semnificative din mediul visătorului. Adică, în imaginile de vis o persoană întâlnește acele dorințe, nevoi și experiențe pe care nu a îndrăznit să le manifeste în viața sa conștientă. J.M. Robin sugerează să procedeze după cum urmează. Clientul își spune visul. După aceasta, terapeutul, în precontact, discută cu clientul sentimentele provocate de acest vis, sentimentele asociate visului. În continuare, sunt colectate informații despre sentimentele clientului față de terapeut. Se caută asemănarea acestor sentimente. În etapa următoare, este posibilă identificarea personajului de vis și a terapeutului. Cea mai ușoară cale este dacă în vis se dovedește a fi o figură umană. O variantă a acestei „tehnici navetă”: căutarea comunității între funcția figurii de vis și funcția terapeutului în relația cu clientul. În etapa finală, clientului i se oferă acțiunea de a vorbi direct terapeutului despre sentimente, în timp ce terapeutul rămâne „în rolul unui personaj din vis.”(8) O altă opțiune pentru a lucra cu un vis ca experiență retroflexată. , sugerează Serge Ginger, este să te identifici cu personajele din vis, de exemplu , pronunțând un monolog emoțional adresat unui alt personaj din vis - cu sentimente și dorințe conștiente, apoi, amintește-ți și compară dacă există o asemănare similară în raport cu realul viață: „Cui din viața ta ai putea să te adresezi acestor sentimente?” și, de asemenea, să identifici nevoia actuală asociată cu acestea. O astfel de muncă în „tehnica navetei” reflectă tranziția de la energia spațiului intern laviața reală în spațiul exterior. Cu toate acestea, există un anumit pericol aici de a distruge visul. Prin urmare, textul visului ar trebui considerat ca un obiect finalizat. Nu poate fi schimbat, așa cum nu este nevoie să refacem textul unei poezii clasice dintr-o antologie... „Merită să cauți episoade din viața de zi cu zi asemănătoare în teme emoționale și sentimente cu visele. Și faceți aceste experiențe mai conștiente. Nu ar trebui să-ți strici visul pentru a găsi în el un aspect al sentimentului vieții de zi cu zi. Cu alte cuvinte, merită să folosiți imagini de vis pentru a îmbogăți realitatea, dar nu ar trebui să folosiți imaginile de realitate pentru a îmbogăți visele. Terapeutul poate face o varietate de lucruri cu privire la acest text: caută paralele cu realitatea socială; scufundă-te în asocierile somatice ale acestui text, activând profund experiențele întărite de vis. Lucrarea are ca scop identificarea situaţiei relaţiilor în vis, identificarea sentimentelor (8) În vise se poate întâlni adesea sub formă simbolică manifestarea unor tendinţe suprimate sau reprimate. Ceea ce este cel mai greu de înțeles în realitate. De asemenea, puteți prefera lucrul cu polarități. De exemplu, într-un vis poate apărea o temă opusă (polară) pentru o persoană: în viața lui de zi, duce un stil de viață modest, lucrând ca un angajat obișnuit, dar într-un vis se vede comandant; un băiat educat vede povești despre tâlhari în visele sale și este speriat de fanteziile sale, care contrazic ideea a ceea ce este bine și ce este rău; în viață, unui tânăr modest îi este frică să se apropie de o fată cu o declarație de dragoste, iar într-un vis vede scene pastelate de intimitate cu ea, unde este eroul romanului ei etc. Un vis bazat pe principiul polarității poate susține o tendință care este importantă pentru o persoană, dar nu se manifestă sau este deficitară. Freud a mai subliniat că adesea un vis codifică o experiență importantă, un subiect complex, nu cu o ilustrare directă, ci cu o imagine bazată pe principiul „contrastului”, „opusul” acestuia. Una dintre opțiunile pentru o astfel de muncă, care provoacă conștientizarea, este tehnica propusă de Daniil Khlomov: „Spune visul invers” sau „Antison”. Însuși actul de a „spune înapoi” activează înțelegerea persoanei asupra propriei sale atitudini și conștientizarea materialului original al visului.(8) Terapeutul în vis va găsi întotdeauna util să observe modul în care imaginile din vis reflectă diferite mecanisme de rupere a contactului. În plus, însăși natura imaginii poate sugera modul în care acestea pot fi implementate într-o ședință terapeutică. De exemplu, animalele se mișcă (clientul se poate deplasa și pentru a spori conștientizarea), au propriul spațiu - o zonă, un partener cu care sunt posibile relații, sentimente și dorințe, un tip de alimentație caracteristic etc. Plantele adesea nu se mișcă, ci cresc, pot umple spațiul sau se pot deplasa de-a lungul unei alte plante - o liană, au o anumită structură, stare, de exemplu, flori - deschise sau închise, se dezvoltă, cresc, rodesc, se înmulțesc.. Oamenii vorbesc în consecință, trăiesc, comunică, se îndrăgostesc, se confruntă, se îngrijorează, fac pace, se naște, mor; și elemente naturale: exprimă cu ușurință stări emoționale greu de definit: calm, cutremur, ploaie, zăpadă, curent subacvatic. În astfel de vise, în care viața mentală a visătorului este prezentată în imagini complete, de exemplu, acestea pot fi peisaje naturale sau scene de basm care reflectă în general experiența unei persoane, dar nu sunt diferențiate și adesea nu există manifestări ale emoțiilor în ele. (un vis ca o fuziune), totuși mai puțin, pot fi observate de visător cu plăcere. Experimentele cu astfel de vise pot avea ca scop identificarea sentimentelor, tehnicilor de artă, amplificarea manifestărilor corporale, adăugarea de text în acele episoade în care este perturbată uniformitatea distribuției energiei. Întărirea energiei creează baza pentru modelarea ulterioară a figurii. Se poate presupune că visul a reflectat un introiect dacă, la repotarea visului, clientul oferă informații despre „compulsie”, o stare opresivă. Uneori clientulrelatează ciudățenia și surpriza sentimentelor și imaginilor, despre experiența sa de nedumerire față de ele. Este dificil să fii conștient de sentimentele tale, dar există o mulțime de experiențe vitale: „Ceva se întâmplă inevitabil, împotriva voinței mele”; există ceva ce vrei să scoți din suflet și să uiți; uneori clientul pur și simplu transmite visul terapeutului ca pe ceva străin, impus. Lucrul cu astfel de experiențe se poate baza pe identificarea experiențelor și imaginilor cu figuri individuale din copilărie. Identificați figura care creează mesajul „trebuie”. Întăriți acest mesaj prin crearea unui context în care clientul își poate crește energia și poate crea un dialog cu figura introiectată. Exprimați-vă atitudinea față de această cifră. În esență, o compoziție metaforică este creată pe baza și pe tema visului, care este apoi jucată indiferent de intriga visului. Cel mai adesea, o astfel de compoziție va fi o întoarcere la experiența copilăriei unei persoane. În cazuri mai rare, lucrul cu astfel de experiențe duce la reproducerea experiențelor de traumă mentală. Și mai departe, poate fi construit pe paralele de imagini-amintiri din viață și imagini-citate din vise. În aceste cazuri, visul ca text este considerat ca o încercare (incompletă) din partea psihicului de a se elibera de experiența traumatică, de a procesa trauma, de a se elibera de introject.(8) „Visele teribile” devin un motiv pentru experimentare. Acestea sunt vise cu comploturi periculoase și înfricoșătoare, de exemplu, „oameni morți”, „monstri”, „monstri”, când cineva înspăimântător te urmărește pe tine sau pe eroul visului, urmărește sau vrea să comită violență și are loc o luptă în unele cazuri, iar în altele - un sentiment de sacrificiu și deznădejde, atunci când asistați la ceva teribil, dureros, agresiv sau ceva fără formă, dar plin de groază, iar în momentul de cea mai mare tensiune - o persoană se trezește transpirată cu un sentiment de frică şi chiar de groază. În mod ciudat, toate aceste vise pot fi considerate proiecții obișnuite. Nu există niciun pericol în interpretarea unui personaj periculos (anti-erou, cu cât este mai periculos pentru visător, cu atât acumulează mai multă energie). Cu alte cuvinte, tensiunea ta de conflict intern a dat naștere la retroflecție. Prin urmare, „visele de groază” apar în timpul stresului emoțional sever, în timpul bolilor somatice, ca o opțiune atunci când apare somatizarea anxietății. În alte cazuri, anxietatea oferă baza deflexiunii, iar persoana nu îndrăznește să se miște. El „vede” o imagine (imagine) sau aude un sunet, dar nu își poate permite să experimenteze energia fizic, fizic și își pierde sensibilitatea. Are sens, atunci când lucrați cu astfel de vise, să întoarceți atenția asupra corpului, folosind tehnici de încetinire a ritmului și intensificare a mișcării, tehnici de repetiție și amplificare. Uneori, terapeuții (în momentul în care se contopesc cu un client speriat sau cu un client care încearcă să-l sperie inconștient pe terapeut cu „visul său urât”) devin și ei speriați, înghețându-și astfel energia. Aici este necesar să ne amintim, privind situația din exterior, că „acesta este doar un vis” - visul clientului și nu realitate! În consecință, tot felul de povești de groază într-un vis sunt un motiv pentru a lucra cu personajele de vis cele mai încărcate energetic. Una dintre variantele „viselor de teroare” este visele cu agresivitate suprimată - ele sunt dezvăluite ca o proiecție a agresiunii interzise. Cu cât interdicția este mai puternică, cu atât aspectul personajului este mai teribil. Tehnica de lucru: atribuiți activitate fizică, modul de acțiune, sentimente, nevoi, mai degrabă decât imaginea și partea personală a proiecției.(8) „Pentru unii oameni, în special cei care văd peisaje înspăimântătoare în visele lor, viziunea proiectivă a unui vis poate da putere și deschide noi posibilități. De exemplu, o persoană poate vedea cum este aspirată într-un vârtej. El este victima neputincioasă a unei forțe vitale puternice și inexorabile. Poate că are propriile sale motive pentru a fi neputincios și pentru a nu-și folosi propria energie. Dar simplul gând că el nu este doar victima nefericită a unui vis, ci poate fi și un vârtej puternic, îi aduce ușurare. Problemeîntr-un vis, ca și în viață, poate fi depășit atunci când forțele contradictorii sunt conținute într-o singură persoană și nu sunt între el și o lume ostilă. Afirmarea puterii asupra propriei vieți este o atitudine încurajatoare în fața contradicțiilor interne. În plus, atunci când o persoană descoperă o rudenie cu multe aspecte ale visului său, el experimentează o varietate de sentimente. În acest fel, el își extinde experiența de a se cunoaște pe sine și se plasează în centrul lumii sale. În caz contrar, apare o scindare: „lumea de afară” și „eu” - acești doi nu se vor recunoaște niciodată. Noul „eu” extins oferă energie pentru dezvoltarea unui material personal divers. În loc de o imagine înghețată și lipsită de viață a sinelui, cu caracteristici contradictorii, o persoană câștigă libertatea de a găsi noi modalități de a-și integra propriul „eu”. (10) Unii oameni într-un vis se pot mișca cu ușurință în spațiu și timp, zbura, cădeau etc. În timpul unui experiment corporal cu imagini de vis, valoarea și completitudinea experienței crește dacă este implicată mișcarea. Acest lucru se întâmplă datorită faptului că este activat un nou parametru - mișcarea în spațiu, inhibată în timpul „vizionarii unui vis”, ceea ce permite unei persoane să stăpânească spațiul fizic, cu întărirea și activarea mușchilor: corpul, brațele, picioarele. . Experimentul este despre mișcare și feedback-ul pe care o persoană îl primește din spațiu atunci când se mișcă. O altă opțiune de îmbunătățire a expresiei corpului este asociată cu senzația și experiența internă a imaginii, pătrunderea în profunzimile nerealizate... Textul este redat în spațiul fizic, iar asta adaugă oportunități de înțelegere a experienței și de extindere a conștientizării. . Partea figurată sau textul visului nu se schimbă! (8) Keleman crede că un vis poate fi văzut ca realitatea noastră internă, folosind limbajul acceptat social pentru a comunica pentru a indica ceva care se întâmplă, dar rămâne nerealizat. Prin urmare, a lucra cu un vis din punct de vedere somatic (fizic) înseamnă a simți caracteristicile unui vis ca dorințe sau sentimente care caută întruchipare în realitate, trezire. Somnul face parte din viața reală a corpului nostru. Procesul de vis conectează corpul „pe care suntem acum cu corpul care vom deveni”. Prin urmare, este necesar să se traducă visul în limbajul și experiența corpului, imaginile și caracterele sale trebuie văzute ca o expresie a stării corpului. (10) „Adesea, membrii grupului pun întrebări despre fenomene asemănătoare cu a vedea viitorul în vise. Unii autori notează că clarviziunea nu poate fi negată complet, inclusiv ceea ce subliniază Kempinsky când discută despre fenomenul „déjà vu”. Ne putem aștepta la un mecanism similar în activitatea viselor. Clarviziunea și experiențele asociate cu clarviziunea înspăimântă clientul mai mult decât conținutul visului, prin urmare, teama față de faptul experienței în sine devine adesea subiect de discuție. De fapt, știm atât de puține despre biochimia și activitatea electrică a creierului încât nu putem ignora astfel de fenomene numite „extrasenzoriale”. În practică, observăm că cazurile de clarviziune într-un vis sunt destul de rare. Mult mai des, o persoană consideră un vis clarvăzător, care conține un eveniment anticipat cu pasiune sau o informație cunoscută persoanei, pe care o reprimă. Sau, este mai ușor pentru o persoană să-și interpreteze experiența ca fiind mistică decât să experimenteze contactul cu realitatea sentimentelor și experiențelor sale. De exemplu, astfel de vise, care sunt înțelese de visător ca vestigii ale evenimentelor, se dovedesc a fi o reflectare a informațiilor reprimate sau o proiecție transparentă a faptelor cunoscute sau o reflectare a speranțelor, viselor sau temerilor. În plus, este declanșat efectul unei „profeții care se împlinește pe sine”. În aceste cazuri, se poate recomanda să se lucreze cu vise ca proiecție. (8) Foarte important este și sensul comunicativ al visului: „Ce îți spune visul tău? Ce raspuns iti spune? Există un alt mod de lucru - dialogul și experimentarea relației cu somnul. Uneori aceasta este o relație cu un vis inexistent, mai ales pentru clienții care nu o facamintiți-vă visele lor. Aici visul însuși devine un personaj. Clientului i se cere „să fie un vis” și să spună de ce a visat și pentru ce este nevoie: „Acum vreau să vorbiți cu toții despre visele voastre și ca visele să răspundă ca și cum ar fi ființe vii. „Visuri, mă sperii”, „Nu vreau să știu despre tine”, spune ceva și lasă visele să răspundă (...). Și acum îmi doresc ca fiecare să joace rolul viselor lor, de exemplu: „Vin foarte rar la tine, și doar pe fragmente...”, din moment ce îți vezi visele. Vreau să devii visul meu. Schimbați rolul, deveniți un vis și vorbiți cu grupul ca și cum ați fi un vis și vorbiți cu dvs.”, comentează F. Perls la seminariile sale (6) Așadar, sarcina terapeutului este să încurajeze clientul să contacteze: - cu lumea viselor cu sentimentele tale; - cu persoanele prezente (si cu terapeutul); - cu persoane reale cărora li se adresează orice sentimente, prin tehnici tradiționale, în cea mai mare parte, Gestalt: inducerea conștientizării, întruchiparea, monodrama, amplificarea, lucrul cu polarități, asumarea responsabilității, explorarea contactului și retragerea (folosind elemente de vis cu un terapeut, cu unul dintre membrii grupului etc.). Desigur, în acest caz, vor fi detectate mecanisme de evitare sau întrerupere a contactului (mecanisme de „rezistență” sau de apărare). Toate cuvintele „acest”, „ea”, etc., sunt înlocuite în adrese cu „eu”. În același timp, terapeutul gestalt își schimbă în mod flexibil accentul, alegând ceea ce este necesar pentru el și client la un moment dat. Nu există o secvență specifică sau un algoritm predeterminat. Gama de răspunsuri ale terapeutului depinde de propria sa conștientizare senzorială și de conștientizarea senzorială a clientului. (1) Astfel, munca cu vise se caracterizează prin următoarele domenii: 1) Lucrarea visului în sine, funcțiile sale inconștiente (vizualizarea programului genetic, integrarea experienței, procesarea și „tratarea” traumelor). 2) Restaurarea conștientă a conținutului visului în memorie și, în special, a efectului cathartic al prezentării sale verbale 3) În contextul unei relații: client-terapeut. 4) Un vis reflectă o acțiune neterminată într-un context social care trebuie dezvăluit, luat în considerare și finalizat. 5) Căutați o înțelegere simbolică a visului - ca mesaj. Prima direcție presupune că somnul însuși are o funcție terapeutică. Ducând la un efect catartic, acţionează ca autoregulatori ai stresului afectiv (Ferenchi), permiţându-le să fie ameliorate sau reduse şi dezomatizate de anxietate (Fisher). La nivel genetic, are loc ordonarea și consolidarea noilor experiențe - „reprogramarea genetică”. (Jouvet) Se pare că ajungem la nivelul „lecturii moleculare” pentru a revizui lecțiile Marii Cărți a Vieții, în care sunt consemnate toate experiențele rasei umane. Informațiile care vin din adâncurile inconștientului nostru sunt revizuite în mod regulat și completate de experiența zilei trecute. (9) Astfel, visele ne permit să armonizăm comportamentul dobândit și instinctiv, integrând memoria individuală în memoria noastră colectivă. (2) De fapt, visele în sine sunt de obicei psihoterapeuții noștri liberi. Munca lor nobilă în repararea și îmbunătățirea rețelelor neuronale este demnă de fiecare recunoștință. Pe de altă parte, în timpul unui vis, imediat după o vătămare psihică, se înregistrează o experiență traumatică sau, metaforic vorbind, pot apărea daune și defecțiuni destul de grave în rețeaua neuronală. Acest lucru duce la o concluzie practică evidentă: „Lucrarea psihoterapeutică cu traume psihice înainte de primul somn este adecvată și utilă!” Cât de mult mai rapid și mai ușor se obține un efect terapeutic stabil dacă munca se desfășoară în urmărire fierbinte - în ziua rănirii. (2, 9, 11) Prin urmare, implicarea în procesul de acordare a asistenței profesionale persoanei aflate în nevoie, din partea celor dragi și a rudelor dumneavoastră, poate consta în contactarea unui specialist care lucrează în acest domeniu în ziua în care s-a produs accidentarea, înainte de debut. a primului somn. Dacăvisele care urmează imediat unui eveniment stresant duc mai degrabă la înrădăcinarea experienței traumatice, apoi în viitor vă permit și să „digerați” trauma prin antrenament inconștient în depășirea situațiilor stresante. În primul rând, acest lucru se aplică viselor recurente, care, din punctul de vedere al lui Jacques Pic, duc la o înmuiere și mai departe la „ștergerea aurei afective din jurul urmelor unei situații stresante rămase în memorie”. (2) Așadar, terapia Gestalt în general consideră visele ca fenomene ale existenței care au funcții traumatice (vindecări) și, mai larg, terapeutice. (9) A doua direcție în lucrul cu visele este asociată cu restaurarea conștientă a conținutului visului în memorie și mai ales repovestirea acestuia cuiva (mai bine dacă este un specialist în vis). Repovestirea unui vis la timpul prezent, care este însoțită de experiențe senzoriale profunde, (decât să povestească despre el la timpul trecut), și din moment ce se întâmplă în realitate, clientul își poate monitoriza reacțiile la ceea ce se întâmplă aici și acum. În acest context, o prezentare către o altă persoană contribuie la tranziția materialului inconștient al visătorului în zona conștientă și are o componentă terapeutică, care duce în cele din urmă la o extindere a conștientizării (principiul de bază al Terapiei Gestalt). Tehnica de lucru cu visul) A treia direcție în contextul client-terapeut. Visul sau raportul unui vis este văzut ca parte a contactului dintre terapeut și client. Și informațiile despre complotul și forma (fenomenologia) visului sunt discutate ca motiv de contact între două persoane: „De ce exact acest vis este amintit de client în acest moment, cum visul reflectă relevanța sau deficitele de contact, cum este proiectată relația dintre client și terapeut în acest vis și așa mai departe”. Un vis este văzut ca un motiv de contact și un mesaj specific. Terapeutul este ghidat de modul în care acest vis reflectă caracteristicile relației terapeutice. A patra direcție este caracterizată de o situație anterioară neterminată (acțiune, sentiment, cuvânt etc.), care a început într-un vis amintit. Dacă un vis este întrerupt brusc, dar conținutul nu este finalizat și provoacă o anxietate irațională puternică, atunci acesta poate fi finalizat la cererea visătorului, în conformitate cu adevărul său interior. În același timp, visul în sine nu este alterat, ci jucat, oferind clientului posibilitatea de a-și transpune anxietatea în acțiune și de a finaliza situația neterminată așa cum o cere natura sa. Dacă avem de-a face cu un vis recurent, atunci acesta se referă nu numai la o problemă existențială importantă, ci și la o situație neterminată. După „descifrare”, este posibil să se creeze o metaforă corporală în interpretarea visului, după care tensiunea musculară este eliberată, stresul emoțional este eliminat, materialul este integrat și se obține o experiență simbolică și corporală fundamental nouă. A cincea direcție este asociată cu căutarea unei înțelegeri simbolice a viselor - ca mesaj existențial privind existența noastră, aparținând lui F. Perls. Un vis este asociat cu căutarea și descoperirea adevăratului „eu” al cuiva, reflectând individualitatea și unicitatea visătorului. Acest lucru este similar cu scrierea unei imagini, a unei poezii, a reproducerii unui spectacol pe scenă sau a unei compoziții coregrafice; acesta este un mijloc de exprimare creativă a sinelui, permițând visătorului să intre în contact cu foarte personal, profund și inconștient anterior. „Aceasta nu este doar o situație neterminată sau o problemă continuă, nu este un simptom sau o formațiune reactivă. Visul are un sens existențial, este un mesaj existențial. Se referă la întreaga noastră existență, întregul nostru scenariu de viață.” (F.S. Perls) Când apar întreruperi în ciclul de contact, o persoană devine statică și, parcă, „intră în patologie”. Această patologie se manifestă în mod clar în vise ca parte a existenței holistice a visătorului. O funcție importantă a mesajului existențial al unui vis este de a oferi visătorului „găuri” în personalitatea sa. Ei se fac cunoscuți în vise ca niște voci,spații goale, evitări, obiecte sau persoane cu care este imposibil sau înfricoșător să te identifici. Munca în vis atrage atenția asupra acelor nevoi care nu au fost „împlinite” în starea de veghe, tiparul satisfacției lor fiind întrerupt, poate, în faza cea mai timpurie a ciclului de contact asociat cu conștientizarea lor. Acest lucru este cel mai direct legat de visele recurente. Potrivit lui Perls, visele recurente sunt „cele mai bune”, cele mai importante vise.” (6) În lucrul cu ei, el invită clientul să-și spună visul la persoana întâi, oprindu-se după fiecare frază și spunând: „Și aceasta este existența mea!”, dându-și seama ce înseamnă această afirmație în contextul singurei sale vieți. Terapeutul devine sensibil la fiecare manifestare trecătoare a visătorului: timbrul și tonul vocii, înghețarea bruscă a corpului și încetarea respirației, modificări de culoare și expresii faciale, manifestări corporale etc. Dacă se identifică o frază saturată energetic, pe care clientul o pronunță, identificându-se cu unul sau altul personaj din vis, inclusiv în dialogurile redate, atunci terapeutul îi cere visătorului să o repete de mai multe ori cu intensificare și atenție la sentimente, oferindu-le adresa această frază cuiva din grup, astfel încât să-i returneze proiecția. De exemplu, un client rostește o frază în imaginea unui tablou: „Sunt doar atârnat acolo și nimeni nu mă acordă atenție. Sunt un loc gol și sunt singur... (clientul începe să plângă).” Întoarcerea proiecției: „Tu doar stai și nimeni nu-ți acordă atenție. Ești un loc gol și ești singur...” Dintr-un alt personaj din acest vis, „pisica”, clientul exprimă: „Și sunt liber să fac ceea ce vreau și obțin ceea ce vreau...” - „Ești liber să faci ce vrei și tu ia ce vrei...”. (Clienta a stat mult timp acasa cu copilul ei si i-a fost frica sa mearga la munca, desi echipa astepta revenirea ei). În munca ulterioară, clientul devine conștient de ambele părți în sine, ajunge să le cunoască prin dialog, unde are loc un punct de cotitură în sesiune și clientul primește un mesaj existențial că „Când merg la muncă, voi începe să înțeleg ceea ce Vreau!" Tehnici de lucru cu vise. 1. Tehnica principală este identificarea cu proiecția unui vis (cu figuri dintr-un vis). Când spune un vis, o persoană îl prezintă ca pe un fel de poveste. De obicei face asta la timpul trecut. Terapeutul notează sau își amintește visul povestit textual. 2. Terapeutul îi cere clientului să povestească visul la „persoana întâi”, de parcă l-ar retrăi la timpul prezent. Clientul este scufundat într-o stare specială, probabil cea care a fost atunci când „viziona visul”, în interiorul fenomenologiei sale, în experiența propriilor imagini. Înregistrarea (memorizarea) unui vis îi permite terapeutului să treacă secvenţial de la figură la figură, creând episoade de imersiune în sentimente pentru a trăi fiecare personaj individual de vis mai profund şi mai semnificativ, deoarece clientul este treaz şi poate aborda visul mai conştient. Într-o astfel de muncă, intriga visului nu se schimbă - este jucată sau, dacă există incompletitudine (visul este abrupt), atunci finalizarea este construită așa cum dorește clientul, ținând cont de adevărul său interior. Terapeutul poate atrage atenția clientului asupra detaliilor individuale ale experienței, ajutând să se concentreze și, în același timp, să fie un observator extern și să nu se angajeze activ, de exemplu, într-un dialog cu una dintre figurile de vis. Terapeutul pare să fie în afara acțiunii fantastice jucate de client. Și prin prezența ei îi dă clientului suficient curaj astfel încât clientul să poată face față unei varietăți de experiențe de vis. Terapeutul își menține curiozitatea și neutralitatea în raport cu orice figuri de vis. (8) 3. Reprezentând plin de viață un vis. Clientul preia rolul unui regizor de vis (rol integrator), care trebuie readus la plinătatea vieții. Atunci când se identifică cu fiecare dintre imaginile de vis, clientul „se mișcă” ca un personaj de vis (persoană, obiect, element), adâncindu-și sentimentele și experiențele. În acest vis existăpersonaje, animate și neînsuflețite, la care clientul va reacționa diferit. Pentru a simți mai profund starea de somn, poți construi dialoguri, făcând astfel cunoștință cu diferite părți ale personalității și însușindu-ți energia care a fost suprimată anterior. Apoi, concentrați-vă asupra experiențelor și menținerea contactului cu aceste experiențe, întoarceți-vă din lumea viselor la viața „reală”. Găsiți proiecția acestor relații și sentimente care s-au manifestat la experimentarea cu imagini de vis în evenimentele vieții de zi cu zi. (tehnica navetei). Am spus deja că proiecția este o modalitate de a întrerupe contactul cu o nevoie, abandonând o parte din tine, propriile gânduri, sentimente și dorințe. Ele sunt atribuite oamenilor din lumea exterioară. Revenirea la tine însuți a oricărei părți neplăcute (sentimente de furie sau gânduri suspecte) poate fi foarte neplăcută, doar în aceste părți ale „eu”-ului se ascunde energia valoroasă, încă nerealizată. Terapeutul se asigură că o mare varietate de figuri de vis au ocazia să se „exprima”. Adesea, obiectul cel mai discret dintr-o poveste dă naștere la o revelație serioasă a sentimentului și la descoperirea unei noi experiențe. De exemplu, dacă clientul are un vis în care intră într-o casă goală unde există o cutie, se poate sugera identificarea cu cutia, cu podeaua casei, cu pereții, precum și cu părțile lipsă din interior. , de exemplu, uși, ferestre și așa mai departe. Există o identificare și o integrare a părților experienței care merg spre crearea visătorului însuși. (Acesta este cazul dacă persoana nu rezistă și este dispusă să se identifice cu părți ale experienței respinse anterior din viața sa.) Unde, în reluarea fiecărui vis, Perls îi plăcea să-l întrebe pe visător: „Ce eviți și cum?” Trecerea de la figură la figură se realizează fie una câte una, dacă este posibil să se lucreze prin întregul vis, fie, fragmentar, în cazul în care clientul însuși alege figurile cele mai „energizate” și „încărcate” (de la una la mai multe) . Pentru a spori concentrarea atunci când lucrează cu proiecții, terapeutul poate cere clientului să deseneze ilustrații ale secvențelor de vis sau să reprezinte visul folosind obiecte din cameră, cum ar fi perne, cărți, figurine sau orice ar putea atrage atenția visătorului. Dacă lucrarea este într-un context de grup, terapeutul poate sugera construirea compoziției visului în spațiul fizic, folosind membrii grupului pentru a reprezenta figurile visului. Aceasta poate fi o acțiune foarte spectaculoasă și creativă. (8) Cum să lucrezi cu vise într-un grup. (Pe baza materialelor de la N. Lebedeva, E. Ivanova) Cea mai inovatoare metodă de grup este abordarea lui Joseph Zinker - lucrul cu visele ca teatru (dreamworkastheater). Este într-adevăr ca un teatru în care membrii grupului acționează ca actori care interpretează părți ale unuia dintre visele lor. (12) Putem distinge două opțiuni de bază în interpretarea viselor - piese de teatru. 1. Visătorul primește dreptul de a deveni regizor: distribuie roluri, inclusiv ale sale; și apoi face ajustări, chemând un „actor” să acționeze cu mare pasiune, altul să manifeste mai puțină agresivitate, să vorbească mai tare sau mai liniștit... oprirea piesei la un moment dat. 2. Membrii grupului își aleg singuri rolurile. În același timp, participantul al cărui vis a stat la baza scenariului piesei, într-o versiune a acestei versiuni, poate acționa atât ca regizor, cât și ca actor jucând un rol din visul său; iar în celălalt – să fii doar actor, lăsând funcțiile regizorului în seama terapeutului. Uneori, terapeutul se dovedește a fi atât regizor, cât și actor, jucând, de exemplu, rolul solului. În plus, piesa poate fi rulată cu o intervenție mică sau deloc din partea regizorului, atunci când actorilor li se oferă libertatea de a improviza. Opțiunile descrise se scurg uneori una în cealaltă în timp ce lucrați cu un vis. În același timp, pe parcursul piesei, remarcile „din partea publicului” sau apariția unor substudenți pe scenă împreună cu principalii interpreți sunt destul de acceptabile. Chiar și observații. 147 – 148.