Ще ви кажа направо от себе си, че да си добро момиче е неудобно, а понякога дори болезнено. Хронично добрите момичета обикновено са много недоволни от живота, от себе си и от жените около тях. Именно сред „добрите момичета“ степента на обща неудовлетвореност от живота е много висока. В края на краищата трябва да бъдете добри винаги и за всички, а това е „толкова шибано трудно“. (в) И вътрешният критик, подозрително подобен на един от родителите, цъка с език, размахва пръст и натрапчиво забива от време на време: „А-а-а, добрите момичета не се държат така, те не не правя това, те не правят това." Така че „добрите момичета“ живеят животи, които не са техни, със „срам“ и вина за факта, че понякога искат да живеят свой собствен. И така, откъде другаде, освен от опита на родителските семейства и сценариите на техните родителски семейства, могат да дойдат предпоставките за формирането на армия от „добри момичета“? Между другото, говорим не само за момичета, но и за момчета. Така че, както винаги, обществото е виновно. Онази „гнусна“ част от него, която е отговорна за това, което ще бъде „набито“ в главата на детето от най-ранна възраст. Говоря за епохата на липса на критично мислене и житейски опит, когато целият свят е доста ограничено пространство, а световното население е мама, татко, баба и дядо, кучето Злюка и рибката Соня. Именно през този период в живота на детето се появяват адекватни и неадекватни приказки и истории. Техните подли писатели, хората и някои отделни автори понякога дори не се замислят как едно дете и най-лошото - неговите родители могат да интерпретират руското народно творчество. Интерпретациите понякога имат още по-лош ефект върху крехката детска психика от самото съдържание. Нашето общество се променя. Правилата на живота в него, някои закони на неговото развитие, ценности, взаимоотношения. Това е нормално и естествено. Всяко време има своите знаци. Според мен е глупаво да се подхожда към строежа на космически кораб с каменен чук и копачка. Така че представите за това коя е жената, каква е нейната функционалност, каква е ролята на жената в живота на обществото и семейството, се променят с времето. И слава богу! Но древните приказки не се променят. И идеи за ролята и функционалността на жените в тях също. В древни времена в Русия нежният пол не се е отнасял добре. Беше трудно време - време на развито земеделие, тежък физически труд и липса на обществени минерални извори. Един мъжки свят. И не е изненадващо, че приказките по това време също са специфични - не са написани от жени. С други думи, в тези приказки мъжкият автор описва „добрите“ главни герои въз основа на своите мъжествени идеи и очаквания от жена. По-точно, въз основа на това, което според неговите разбирания трябва да ПРАВИ една жена, ако беше мъж. Мъжкият и женският свят се различават именно по това, че при мъжете става дума за агресивна енергия – енергията на действието, развитието, творчеството. Те са за активност и динамика, като цяло. Но жените са малко по-различни. Те са за емоции и чувства, за общуване и изглаждане на ъглите, за любов, грижа, нежност, мекота и създаване на уют в семейството и дома. Това е накратко. Но са възможни и нюанси. Но откъде знае за това мъжки автор, който всъщност пише за себе си в древна руска приказка, но в женски образ (Морозко, малка хаврошечка). Но авторът пише по различен начин за Иванушка Глупак, Емеля и подобни герои. Нещо за размисъл, нали? ;) Жените автори, например, наблягат повече на описването на преживявания, чувства и душевни сътресения. Изобщо непрекъснат вътрешен монолог. Но тук отново може да има нюанси. И така, нека си представим, че едно момиче от ранна детска възраст усвоява модели на поведение чрез приказки, които всъщност изобщо не отговарят на женската му природа, а се представят като единствено правилни и се насърчават от околните. Точно. „И ако не си това, което очакваме от теб, смърт за теб! или още по-лошо – неприязън и отхвърляне.” Посланието е, че те обичаме само когато си „добър“. Вижте критерия за доброта, включително и в приказките, които ви четем