I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Från författaren: Den här artikeln presenterar korta resultat av en jämförande studie av psykoanalytiska elever och studenter från en humanistisk skola Ganska nyligen försvarade jag avhandlingen och så att mitt arbete inte går till spillo, liksom På begäran av arbetare skulle jag vilja dela med mig av några intressanta resultat som jag fick när jag genomförde forskning. Studien ägnades åt att söka efter skillnader i värdeorientering bland två grupper av studenter: 1) de som är intresserade av psykoanalys (PA, eller psykoanalytiker - nedan), och 2) de som är intresserade av humanistisk psykologi (GUM, eller humanister - nedan). Naturligtvis var alla tillfrågade seniorstudenter (3,4,5) och studerade inom specialiteten "psykologi" eller något mycket nära det (t.ex. klinisk psykologi, även om det fanns ett par personer från specialiteter som socialt arbete, men i deras I hade inga tvivel om mitt intresse för psykologi). Jag kommer att utelämna hela den formella delen här (vem är intresserad av metoder, organisation, provtagning och nonsens - kontakta mig gärna i privata meddelanden eller kommentarer - jag ska berätta allt). Redan från början av studien fanns det en nyfiken tendens bland PA-studenter att ställa många frågor. De tänkte definitivt på svaren och många frågor förbryllade dem helt enkelt, varefter de skrev till mig, och jag nickade sympatiskt och förklarade att dessa frågor verkligen var tvetydiga eller paranoida och jag kunde inte hjälpa - det är så författarna till de standardiserade metoderna sammanställde dem. Tja, leta själv, det var nödvändigt att bedöma överensstämmelse med uttalandena: "Jag har ofta en känsla av att personen som jag pratar mentalt med är obehaglig för mig"; Det vill säga att svara på denna fråga med vilken bedömning som helst, du och jag är överens om att vi generellt pratar med någon mentalt. Det här är tvångsmässiga dialoger, du vet "Ibland bråkar jag med min inre röst och kommer ofta ut som segrare, och då blir det tyst." Jag pratar tyst med mig själv, jag argumenterade ur mig själv och förblev fortfarande vinnaren. Om vi ​​inte håller med påståendet, då håller vi inte med om vad? Med det faktum att jag ibland argumenterar med den inre rösten, med att jag går ut som segrare, eller med att det blir tyst "Det finns en viss varelse inom mig som bevarar min själs renhet." Sådan tant Zina, som varje fredag ​​torkar ditt samvete och undergräver din kvickhet. "Ibland låter Guds röst i en människas hjärta." Vi markerar "inte håller med" och det visar sig att inte ibland, eller inte rösten, eller inte Gud... Detta är naturligtvis all kritik av metoderna, men hur felaktiga de än kan vara, ändå kan de visa något intressant. Som ett komplement till observationerna kan jag säga att ingen av urvalet av GUM-studenter ställde frågor om det konstiga i frågorna. Antingen blir de tyst förvånade eller så förstår de frågorna. Jag är benägen till den andra versionen, eftersom graden av enighet i frågorna var hög, d.v.s. hela gruppen gav ungefär samma svar på en ganska stor del av frågorna. Samtidigt var PA:s förvirring uppenbar från resultaten. Det gick att identifiera ganska många vanliga svar för hela gruppen. De bedömde antingen medelpoängen (men ingen kommer att få dig), eller så var bedömningarna väldigt olika (hälften ger hög, hälften ger låg). I allmänhet var det svårt för analytiker att komma fram till ett gemensamt svar. Men, vilket inte alls är förvånande, var majoriteten av PA:erna överens om att de anser att livets främsta värde är njutning och sökandet efter ljusa intryck. Viktigare för dem än för GUM är också sekretess i arbetet och icke-överlappande sammanhang (avsaknaden av andra relationer än professionella). Humanistiska psykologer var överens om att för dem alla kommer relationer med andra människor först. De strävar efter att utveckla sina personliga egenskaper, att bli mer kapabla, mer vidsynta och intelligenta. PA vill för övrigt också detta, men mindre, och för dem är det fortfarande viktigt att vara oberoende. För GUM är sådana egenskaper som socialitet, ansvar, lojalitet, social rättvisa och upprätthållande av traditioner mycket uppskattade. För PA finns det bara nöje och levande intryck. PA.