Vad kan vara längre från sanningen än fördomen om motståndet mot andlighet och sexuella relationer? Hela tragedin för den moderna människan är kanske att hon under inflytande av fariseisk kultur har lärt sig att inom sig skilja det höga och det låga, det heliga och det profana, fromma högtidligheten och vardagssänkningen av den moraliska standarden. Ofta ljuger en sådan person antingen medvetet, blir en prutare i offentligheten och uppflammar sin fantasi i ensamhet, eller uppriktigt betraktar sig själv som passionerad, medan hans undertryckta libido rasar, redo att översvämma allt omkring honom när som helst, eller ursäktar sig själv: de säger , för på söndagar är jag i kyrkan, och andra dagar - "ja, jag är en svag person, men vem är utan synd?" Sådana varianter av personlig struktur har inte heller med kristendomen att göra, de vänder sig med rätta bort från Kristus de som kunde bli hans trogna och glädjefulla vittnen. * Vilken kunskap om intima relationer mellan en man och en kvinna har kyrkan, vad kan hon erbjuda för att bota ett sjukt samhälle? Sjuk? Utan tvekan! Och ett brinnande intresse för sex är ett av symtomen på sjukdomen. Det finns ett talesätt inom medicinen: "Ett friskt hjärta är ett hjärta som du inte känner, som inte verkar existera." Det som brinner, besvärar, bölder, gör ont tyder på ett behov av hjälp, ett behov av läkning. Sex är verkligen ett hett ämne nuförtiden, och har förmodligen alltid varit det. Detta betyder bara en sak - en person är inte genomsyrad av en känsla av sin sanna frihet och verkliga ansvar, han är ännu inte mogen nog andligt för att förstå att intimitet harmoniskt integreras i andlighet, blir en fantastisk källa till energi, kreativitet och tacksamhet för den ovärderliga gåvan av vår vistelse på jorden. * Gud skapar världen. Och i den skapade världen skapar Han sin bild - människan. Denna mystiska varelse - människan - bär inom sig särdragen av gudlikhet tillsammans med sin "tårighet" - engagemang i djurvärlden. Men människan, även biologiskt, skiljer sig väsentligt från lägre varelser. Ett enkelt exempel är att djur är kapabla till befruktning under korta perioder av sin livscykel, medan människor är öppna för att bjuda in sin egen sort till livet för det mesta. Detta faktum leder till att vi förstår att människans önskan om intimitet inte alls är identisk med djurens reproduktionsinstinkt. Önskan om intimitet, även på det fysiska planet, är något omätligt större och kvalitativt annorlunda. Detta är Guds gåva till oss, det återstår att förstå vad meningen med denna gåva är... * På den första nivån av förståelse kan det uppenbaras för oss att önskan om intimitet, noggrant investerad i oss, är en inbjudan till gå utöver oss själva. Låt oss föreställa oss hur mekanisk, tråkig, kall vår värld skulle vara om människor inte ville ha varandra. Hur många vackra saker, bedrifter, upptäckter skulle inte ha hänt. Viljan att öppna upp för andra i vår attraktionskraft speglar vårt grundläggande behov av andra människor. Detta uppmuntrar de lata att agera, de rika att dela med sig, de begåvade att ge nöje, de fåfänga att fortfarande göra något bra. På grund av vårt behov av varandras uppmärksamhet blir världen bekvämare, mer mångfaldig, vackrare. * Helgonen utmärkte sig genom sin förmåga att finna en sublim mening i allt. Det finns en berättelse om en sträng munk, en asket, som en gång, tillsammans med sina lärjungar, kom från öknen till en rik österländsk stad. På vägen mötte de en procession som åtföljde en berömd kurtisan som satt på en bår. Den äldre såg på henne länge och började till slut gråta. På frågorna från sina elever svarade han: "Hur underbar hon är i sitt arbete och hur obetydlig jag är i mitt om jag kunde ägna lika mycket tid och ansträngning som hon ägnar åt att ta hand om sitt utseende till min själs frälsning! åh vad närmare jag skulle vara Gud." Låt oss notera, inte ett förebrående ord, bara genomträngande ödmjukhet och en vilja att lära av alla som möts på vägen. * Den store kristna författaren Dostojevskij, månganär han reflekterade över de mest våldsamma formerna av utsvävningar, kom han till sitt credo - "Skönheten kommer att rädda världen." Önskan efter skönhet i alla dess manifestationer är den andra nivån av att förstå innebörden av intimitet ur andlighetens perspektiv. Den franske kungen Ludvig, helgonförklarad av den katolska kyrkan, sa en gång till sina undersåtar: "O hustrur, klä dig vackrare så att det blir lättare för era män att älska er." Det är konstigt att höra detta från ett helgon, eller hur? Men detta är meningen med skönhet - som kärlekens tröskel. * Men vad är kärleken i sig? Förvänta dig inte att jag ska svara på denna fråga som ligger i hjärtat av all mänsklig existens. Man kan bara anta att det vi kallar kärlek inte alltid är kärlek. Låt oss visa detta med ett enkelt exempel på fenomenet att bli kär. Kanske är detta tillstånd känt för alla. Låt mig påminna dig. Med poetens ord, "attraktion är en slags sjukdom." Allmän värme, inre obehag, ångest. Tankarna återvänder ständigt till föremålet för passion. Tidigare intressen och närstående träder i bakgrunden. Tid som inte är förknippad med närvaron av en älskad devalveras. Uppfattningen riktad mot kärleksobjektet höjs till det yttersta, allt annat förlorar sin relevans och upphör att vara av intresse. Allt som händer är uppdelat i två ojämlika delar: det som är relaterat till förälskelse är begåvat med extrem betydelse, och det som inte är relevant går i bakgrunden och devalveras. * Det finns flera aspekter som kan uppfattas i att bli kär som har en verkligt andlig innebörd. För det första skiljer vi en person från resten av världen. Förmodligen, om vi var goda kristna, skulle vi vara kära i varje person i den meningen att vi skulle se honom så vacker och unik som han ser ut i sin Skapares ögon. För det andra är en kär person ohyckligt redo för självuppoffring. I kristendomen anses den största synden vara stolthet, det vill säga ett överdrivet uppblåst "jag" som tränger ut resten av världen. Så det är underbart när en person i kärlekens hetta tänker mer på en annan person. Någon sa: "Kärlek är ett slott av dig och mig." Sådana uppoffringar av ens tröst, förmögenhet, hälsa, tid och ibland till och med självbevarelsedrift kan likna den kristna principen: "Större kärlek har ingen än denna, att man ger sitt liv för sina vänner." Detta är ett riktigt fängslande ögonblick. Men det är viktigt att inte göra ett misstag här. Är en person verkligen redo att ge sitt liv för en annan eller för någon annan i förhållande till sig själv? Med andra ord, är det inte för din egen känsla? Och om så är fallet, så visar det sig att inte för den andre, utan för en själv, den älskade, förvrängt projicerades på den andre. Denna stora fälla av oupplyst kärlek. * Men den kardinalskillnaden mellan att bli kär och sann kärlek är att förälskelsen alltid är partiell. Den omfattar inte hela bilden av en annan person, utan ger den icke-existerande egenskaper. Medan sann kärlek accepterar den andra personen helt, i hans styrka och svaghet, skönhet och lidande. Och ofta är vardagen, vardagens rutin, reaktanten som omisskännligt avslöjar känslornas sanna natur: förälskelsen går över och kärleken blir rikare, mer sensuell, mer intensiv, även om den kan visa sig i andra former. Traditionellt kristet äktenskap skildrades av N.V. Gogol i den goda historien "Old World Landowners". Låt oss minnas dessa kära gubbar som vi efter författarens infall finner i den sista fasen av deras dygdiga äktenskap. De är så snälla i sin inställning till varandra och äter så mycket och varierat. Den moderna läsaren, som inte är främmande för psykologi, kan lätt hoppa tillbaka till sina yngre år och avundas hur sofistikerat, rikt och ohämmat deras intima liv kunde vara utan förlust av kyskhet. * I allmänhet kan vi, när vi reflekterar över höjderna av kristen kärlek, förstå varför kyrkan är bestämt emot preventivmedel. Kanske just för att de är fula. Och också för att du, genom att älska, accepterar personen helt och hållet och med alla konsekvenser. Du är inte ansvarig för den du är kär i, men till det sista är du ansvarig för den du älskar. Och här uppenbarades den tredje nivån av förståelse för oss...