От автора: Продължавайки да говорим за терапевтичните възможности и основните области на практическо приложение на арт терапията, можете да се запознаете с друга нейна област - маскотерапията през Средновековието по време на карнавал предполага временен отказ от собственото си лице, личност и морални стандарти. В съвременния свят, изпълнен със стрес, психологически травми, конфликти, често принудени да отговарят на очакванията на другите, много хора живеят живота си в невидима символична маска. Основното значение на маската е, че тя скрива истинския външен вид на човека, защитава го, отвлича вниманието от него и в същото време заблуждава другите. В същото време чувството за безопасност и сигурност е фалшиво за човека, който носи „маската“. В моята психологическа практика често чувам фразата: „Аз нося „маска“, не мога да бъда себе си“. Да свалиш „маската“ и да бъдеш себе си е една от терапевтичните идеи на работата с маска. От друга страна, често маската крие друга част от нашето Аз, тази, която има нужда от защита. Например, под маската на „Хулиган“ може да се скрие много уязвима природа, а под маската на „Добър човек“, който изпълнява всяка молба - своеволие и независимост. Така друга терапевтична идея е, че като се запознае с маската си, като я види отвън, човек може да разбере и почувства каква част от себе си защитава тя. Осъзнавайки и приемайки, например, своята уязвимост, своеволието и независимостта си, човек в по-нататъшната си работа с психолог ще придобие опит за изграждане на нови граници в отношенията с други хора. Изработването на маска е част от терапевтичния процес и трансформация. От древни времена до наши дни художниците създават маски от различни материали: – кора, дърво, картон; – трева, козина, кости; – глина и гипс; – метали, камъни, миди; – истински животински глави и др. В арт терапията маските се правят от гипсови отливки, нанесени върху лицето. Когато лежите покрити с топли одеяла и усещате близостта на друг човек, който слага маска на лицето ви, възниква усещане за сигурност и доверие в света около вас, моментът на сваляне на маската от лицето ви е много интересен. За мнозина това „предизвиква усещане за възстановяване и възкресение, сякаш им е даден нов живот“. Маската, свалена от лицето, се рисува и участниците работят с нея в група. Те разменят маските си и ги пробват, а по-късно създават нови. Понякога оставате изумени от разнообразието от символични маски! През годините на моята работа не съм виждал нито една идентична в ритуалните действия основната функция на маската е трансформацията и превъплъщението на същността на човека, създаването на определен образ (животно, прародител, дух, бог). ) и действието на превъплътеното от името на този образ, така че в терапията всеки участник може да прекара известно време в различна роля, която не е типична за него в живота. Например срамежлив човек може да носи маска „Побойник“. Това е възможност да разгледате себе си от различни страни, които не сте изследвали, да приемете тези страни от себе си и да им дадете право на живот В комбинация с методите на драматичната терапия, маскотерапията дава възможност да изпитате нови чувства и усещания, които не могат да бъде идентифициран по какъвто и да е друг начин, слагайки върху себе си маската на „Воин” или „Крал” и играейки тези роли в драматично представление, създадено от самите членове на групата, тук човек придобива нов житейски опит – преживяването на. усещане за сила, самочувствие, свобода. И което е много важно, той ще може да използва този опит в реалния живот. Автор на статията е Лариса Павленко - практикуващ психолог, директор и водещ специалист на центъра за комплексна психологическа помощ "Антис", гещалт терапевт, супервизор и. обучител на Московския гещалт институт (MGI), сертифициран специалист по телесно-фокусирана терапия (бодинамика), член на Беларуската асоциация на психотерапевтите. Използвана литература: С. Дженингс, А. Минде. Сънища, маски, образи. Семинар по арт терапия / Издателство М.: EKSMO-Press, 2003.