Det andra problemet som uppstår under implementeringen av den "teknologiska kartan" av en upplevelse är behovet av att mätta det eller de aktuella fenomenen som dök upp vid den första skede med vital energi. Detta är viktigt av många anledningar. För det första är detta kärnan i upplevelseprocessen. För det andra är vitaliseringen av fältfenomen den energiska källan som underblåser upplevelsen. Hur går detta till rent tekniskt Det finns flera källor till vitalisering av fenomen som kan ligga till grund för en upplevelse. För en effektiv terapeutisk process är det nödvändigt, om möjligt, att använda dem alla. Dessutom är denna avhandling relevant i den mån alla dessa källor inte existerar som ett alternativ, utan som ett ömsesidigt komplement. Det betyder att alla tre källorna till vitalitet, som jag kommer att beskriva nedan, inte konkurrerar med varandra, utan stödjer varandra Psykologisk närvaro. Den första källan till fältvitalisering och terapeutisk kontakt är psykologisk närvaro. Låt mig påminna dig om att det är en av kontaktens huvudsakliga egenskaper. Ett fenomen som dyker upp och sätts i kontakt med en hög grad av närvaro av terapeuten och klienten i det med sina liv har mycket mer energi än ett fenomen som helt enkelt hördes i terapi. I det första fallet mättar själva fältet fenomenet med sin energi. Tekniskt sett är detta villkor för vitalisering uppfyllt helt enkelt - du behöver prata om det ena eller det andra fenomenet i det eller det sammanhanget, som om att leva det, vara närvarande med ditt hjärta i berättelseögonblicket. För att göra detta måste du känna skillnaden mellan "prata" och "prata-om-själv-personligt-till-en annan-personligen." Om du bara talar om det du är medveten om för den här personen vars ögon du ser mitt emot, och till ingen annan i denna värld, då kan du inte låta bli att känna hur luften på kontoret fylls med livsenergi. Det finns ingen förutom er två i denna sekund i denna värld. Kanske kommer allt att förändras om ett ögonblick, men nu är det detta som på ett mirakulöst sätt fyller ditt liv närhet till den primära upplevelsen. En annan källa till vitalisering av fenomen i terapeutisk kontakt är deras närhet till primär upplevelse, eller, med konskiktsfältmodellens ord, till lagret av rena fenomen. Med andra ord, ju renare ett fenomen är från konceptualisering, desto högre energi. Tekniskt sett uppfylls detta villkor för vitalisering genom två huvudtekniker. Den första är att varje gång vi stöter på ett eller annat fenomen i psykoterapiprocessen, tar vi en paus där vi ställer oss själva och klienten samma fråga - "Vad är det för fel. med mig?” händer när jag inser...” Genom att kasta en bro på detta sätt från ett lager av fältkonen till ett annat, finner vi oss själva ett lager närmare den primära upplevelsen. Det är sant att detta bara händer om vi anstränger oss för att vara närvarande i kontakt med vårt liv. Denna kommentar är viktig såtillvida att frågan i sig inte har en sådan specificitet och genom att besvara den formellt kan vi tvärtom gå bort från den primära upplevelsen och därigenom befinna oss ett lager längre från den i termer av konlagermodellen av det fenomenologiska området. Den andra metoden att vitalisera och närma sig primärupplevelse är fenomenologisk reduktion. Anpassad för psykoterapeutisk praktik representerar fenomenologisk reduktion som teknisk teknik den maximala detaljeringen av sammanhanget, med andra ord ett förtydligande av hur ett visst fenomen fenomenologiskt representeras på nyansnivå. Faktum är att när vi möter ett eller annat medvetandefaktum i psykoterapiprocessen, har vi för det mesta inte att göra med ett "rent" fenomen, utan med ett element av det fenomenologiska fältet, belastat med vissa begreppsmässiga tillägg eller representerar en mer eller mindre lyckat försök att generalisera en hel kontext eller ett konglomerat av fenomen Till exempel, när en klient uttalar frasen "Jag skäms", kan man naivtanta att vi har att göra med ett visst fenomen som är bekant för oss av erfarenhet. Men representation i erfarenhet kan vara långt borta här. Genom att svara på detta meddelande med viss förståelse, lurar du dig själv och klienten. Försök att prata med honom om hur fenomenologiskt detaljerad denna upplevelse representeras av frasen "Jag skäms" och du kan bli chockad över hur annorlunda din upplevelse visar sig vara. Och om du också sätter detta samtal i kontakt med en hög grad av psykologisk närvaro, kommer du att finna en kolossal ökning av vitaliteten i sessionen. – du delar upp ett litet privat koncept, förklädd till ett fenomen. Den vitalitet som är bunden inom de konceptuella kopplingarna frigörs, vilket ger energi till den terapeutiska kontakten. Som ett resultat har du en mycket kraftfullare utgångsposition för upplevelsen. Naturligtvis illustrerade jag med detta exempel bara ett av stegen i fenomenologisk reduktion. I de flesta fall kan denna process fortsätta med nästa fenomen som grund, som i full överensstämmelse med graviditetsprincipen dök upp som en figur mot bakgrunden i ett detaljerat fenomenologiskt sammanhang. Det kan inte finnas metodologiska instruktioner om vad man ska göra i varje specifik situation för terapeuten, eftersom den främsta källan till preferens för en eller annan terapeutisk intervention för terapeuten inom ramen för psykoterapi fokuserad på erfarenhet är specialistens känslighet och handlingen fritt val. Och detta är också en av de mest kraftfulla källorna till vitalisering av fenomen för att "starta motorn" av upplevelsen. Det är valet som är medlet för att fokusera hela fältets energi inom ett mer eller mindre snävt fenomenologiskt sammanhang, fokuserat kring figurfenomenet. Det är omöjligt att överskatta dess betydelse av många anledningar. Här är några av dem. För det första är val en handling som motsvarar fältets natur. Det är omöjligt att överlämna sig till fältprocesser i färd med att uppleva utan att ta hänsyn till den grundläggande principen för fältnaturen - styrbarhet genom val. Endast genom att välja följer vi dynamiken i fältprocesser. Att vägra fritt val till förmån för att till exempel fatta ett visst terapeutiskt beslut kollapsar upplevelsen till vissa begreppsmässigt specificerade fältsammanhang. Upplevelsen stannar upp, innovationer slutar komma in på fältet, alla förändringar blockeras. Metaforiskt sett är handlingen av det fria valet en kvalomgång till mästerskapet, det är koden på det elektroniska låset på dörren bakom vilken möjligheterna till erfarenhet öppnas. För det andra är valet ett universellt medel som förmedlar koncentrationen av hela volymen av vitalitet för de önskade förändringarna i livet. Choice är en slags virtuell magnet som attraherar fältenergi i sitt verkningsområde. Om vi ​​i psykoterapiprocessen väljer ett eller annat fenomen för att initiera processen att uppleva, tycks vitaliteten hos alla andra fenomen i fältet överföras till den utvalde som delegat från detta sammanhang. Samtidigt förefaller det mig viktigt att här notera ett viktigt mönster för psykoterapi - ju bredare det fenomenologiska sammanhanget är för det område där valet sker, och ju mer detaljerat det presenteras fenomenologiskt, desto mer fokuseras vitaliteten i det valda. terapeutisk intervention. Här är en annan fördel med fenomenologisk minskning. Genom att detaljera sammanhanget för det fenomenologiska fältet, befinner vi oss ett lager lägre i fältmodellen till primär erfarenhet. Alltså ökar den övergripande energin i sammanhanget på grund av den ökade vitaliteten hos vart och ett av fenomenen som utgör sammanhanget. Den valda handlingen som utförs i detta sammanhang lånar därför en mycket större volym av vital energi som är nödvändig för omvandlingen av fältsituationen. Således följer fältet, genom terapeutens känslighet och träning, sin dynamiska natur. Som en konsekvens blir psykoterapi också alltmer