I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Från författaren: Metron som en del av livet för moskoviter. Om man räknar hur mycket tid en person tillbringar i tunnelbanan tror jag att det kommer att vara mer än ett år av hans liv. Hur man är i nuet och använder den här tiden på dagen för att leva fullt ut, hur man fyller den inre tystnaden och hur man möter sig själv. Anledningen till att du uppfattar döden med fasa är att du inte lever i nuet kom för att titta. Jag har inget att ge dig förutom kunskap om hur du söker, men du tror att du redan vet hur du gör det. Hur många tankar finns i ditt huvud, hur många tvivel och bekymmer, att springa efter en dröm, missnöje med dig själv, söka efter mening och, om du vill, enkel mänsklig lycka. Om du har turen att stanna upp för en sekund av lycka, är det här livet?! Att förstå vad som händer som en ond cirkel, en spiral som bär livet för var och en av oss enligt några okända lagar i universum. Så här går det dag efter dag. Flykten från sig själv är särskilt tydlig och tydlig i metropolen, drömmarnas stad och staden av oändliga bekymmer. Tunnelbanan är som en paus, ibland efterlängtad, och ibland påtvingat smärtsam. En paus är tystnad, ett stopp, ett ögonblick av sanning. Mina tankar om mig i denna värld möter mig i nuet. Naturligtvis, om jag har tur och jag inte flyr ifrån mig själv på ett förrädiskt sätt, så öppnar jag för vana en bok, en tidning och plockar upp en mirakelteknik. Tänk om du plötsligt lyckades träffa dig själv? Det är mycket viktigt i detta ögonblick att vara uppmärksam på hur du känner just nu. Tycker du om att läsa boken du håller framför dig? Kanske är du uttråkad och det här är ditt sätt att strukturera tiden, lägga tid på att ersätta dig med något möjligt, men som inte händer. Till exempel ett möte med oss ​​själva, även om många förväxlar detta möte med internt tuggummi, när vi helt enkelt tuggar på dagens händelser, fastnat i några av dess ögonblick, ofta obehagliga. Är du medveten om att du kanske undviker känslor som har lagrats i dig så länge? Undvikande är en åtgärd som kräver energiförbrukning. Således har en baby som föds in i världen ett fritt medvetande, men lär sig med tiden att blockera det utifrån sin egen erfarenhet eller under påverkan av uppfostran i föräldrafamiljen. Att blockera ditt eget medvetande är självmanipulation. (Jag vet faktiskt inte längre vad jag vill, jag fick lära mig att vilja, jag har tappat kontakten med min lust). Detta undvikande av självmedvetenhet visar sig i aktiviteter som är distansrelaterade till verkliga behov. För att på något sätt förklara vilken typ av aktivitet detta är, ska jag ge ett exempel. Jag spelar datorspel när som helst, i stort sett, utan att få det nöje som jag hade tidigare, jag spelar på maskinen bara för att hålla mig sysselsatt. Detta sätt att strukturera tiden övergår gradvis till en vana så fort vi slutar inse att vi verkligen undviker något (att möta oss själva, våra erfarenheter, ångest, tvivel, rädslor, etc.). Genom att blockera medvetenhet förlorar vi vital energi, vilket förhindrar uppkomsten av en naturlig reaktion på den värld vi lever i. Om vi ​​till exempel vägrar se situationer som gör oss arga, då blir vi aldrig arga. Alltså att förlora en del av dig själv, bli ensidig, bekväm och i slutändan känslomässigt förlamad. Tristess, livlöshet, rädsla, en känsla av ensamhet - allt detta är en manifestation av att vara utanför medvetenheten. Vi har en chans att berika vår tillvaro om vi utvecklar förmågan att spåra våra förnimmelser, känslor, behov och önskningar som leder oss till oss själva. Genom att ta risken att möta oss själva genom medvetenhet om våra känslor och behoven bakom dem chans att känna: "Jag skapar mitt eget liv." Och det här är värt mycket. Tidigare var jag rädd att jag skulle bli svagare genom att visa mina smärtpunkter, men denna rädsla visade sig vara grundlös och jag lärde mig att tro på mig själv. Jag tror att jag kan göra nästan vad som helst om jag bara vill det. Jag har lärt mig att ha tålamod med mina besvikelser och att se.