Adesea poți auzi întrebarea adresată ție: „Cine te-a forțat să faci asta și asta?”, sau invers: „Cine te oprește să faci așa și așa? " asa si asa? Și probabil te-ai gândit cel puțin o dată: „Cine este cu adevărat?” De fapt, cine te obligă să iei cea mai proastă decizie dintre toate posibile? Cine te face, dimpotrivă, să ratezi o șansă foarte bună pentru tine? De asemenea, probabil că ați văzut cel puțin o dată în viață cum o persoană pe care o cunoașteți de mulți ani devine complet diferită. Era ca și cum ar fi fost înlocuit în câteva zile, sau chiar ore. Chiar ieri, tu și el am băut vodcă împreună, ne spuneam glume, împărtășeam povești despre aventurile tale pe frontul dragostei - și astăzi un bărbat a fost numit șeful tău și deja cere să-l suni cu patronimul și pentru că a întârziat sau pentru supraexpunere ameninta ca va fi impuscat. Desigur, ar fi greșit să reducem totul la un singur factor, dar conceptul psihologic al Umbrei explică multe. Deci, cum înțelege psihologia analitică Umbra Acest concept a fost introdus de marele psiholog elvețian Carl Gustav Jung? Cu toate acestea, ceea ce el a rezumat în conceptul de „Umbră” a fost cunoscut omenirii din timpuri imemoriale și s-a reflectat în poveștile mitologice și folclor de secole. Poate că nici o poveste spusă de oameni nu este completă fără vreun „băiat rău”. În majoritatea panteoanelor de zei există cineva care distruge atât viețile celorlalți zei, cât și ale oamenilor - Setul egiptean, Ahrimanul persan, Loki scandinav și mulți alții. Ca să nu mai vorbim de Diavolul Creștin. Cu toate acestea, „băieții răi” dintre zei au adesea o legătură cu arhetipul Trickster, dar, cu toate acestea, Trickster și Shadow sunt cumva interconectați unul cu celălalt atunci când o persoană începe să fie condusă și dirijată în acțiunile sale de Umbră , atunci acestea sunt în mod evident acele situații pe care oamenii le-au descris foarte clar cu expresia „Demonul m-a rătăcit”. Când o persoană face ceva în mod clar rău sau absurd, ale căror consecințe trebuie să se confrunte - și uneori pentru foarte mult timp. Umbra, așa cum o consideră psihologia analitică, sunt acele aspecte ale psihicului uman de care nu este conștient. în sine. Și, de obicei, acesta este ceva de care nu numai că nu își dă seama, dar și nu recunoaște cu încăpățânare, de care se teme, neagă. Ceva pe care se încăpățânează să evite să-l manifeste în sine. Potrivit lui Jung, personalitatea unei persoane (Ego sau Persona) este doar o mică parte din întregul său psihic. O persoană nu este conștientă de cealaltă parte a psihicului din interiorul său. Iar Umbra se referă tocmai la părțile inconștiente ale psihicului (inconștient). Jung a declarat periodic că „Umbra este (doar) inconștient”. Cu toate acestea, aici merită să se țină cont de faptul că acest lucru este cu adevărat adevărat pentru o persoană care se află doar în stadiile incipiente ale individualizării. De fapt, tot ceea ce este inconștient este ca o Umbră pentru el. Cu toate acestea, adâncirea în sine duce la concretizarea și cristalizarea Umbrei într-o figură mai specifică (precum și alte figuri ale inconștientului) Umbra unei anumite persoane, așa cum o vede psihologia analitică, este acel „el”. el însuși nu știe despre, prin urmare nu înțelege și se teme. Energia corespunzătoare este blocată și, prin urmare, capătă un caracter distructiv. Prin urmare, Umbra este asociată, în primul rând, cu ceva distructiv. Partea ignorată a psihicului împiedică Eul să-și implementeze proiectele și eforturile. Dar se întâmplă să-i înlocuiască complet personalitatea. Atunci persoana a fost într-adevăr înlocuită și devine ceva chiar opus cu fostul eu. Un posibil exemplu ar fi transformarea cuiva care era hippie la vârsta de 20 de ani într-un antreprenor conservator de patruzeci de ani Fără să cunoască adevăratele motive ale eșecurilor și problemelor sale înrădăcinate în Umbră, o persoană își proiectează problemele asupra celorlalți. , mai mult sau mai puțin specific, dându-i vina pe ei pentru toate necazurile lui. Astfel, Umbra unei persoane se face simțită prin proiecția ei asupra altor oameni. Psihologia analitică în acest context introduce un termen special: „Proiecție a umbrei”. Căutând țapi ispășitori, o persoană este capabilă să dea