Schadenfreude - som bokstavligen betyder "glädje-från-ondska" på tyska - är känslan av njutning som härrör från andras olyckor. Det är en "dåligt förstådd" känsla, enligt en grupp psykologer från Emory University i USA, och i deras översiktsartikel, New Ideas in Psychology, föreslår en ny "treparts"-modell av skadeglädje, baserad på idén som är djupt begravd rädslor för sin egen överlevnad kan uppmuntra oss att se andra som ”undermänniskor” – inte helt mänskliga. Shensheng Wang och kollegor Scott Lilienfeld och Philippe Rochat bygger på bevis från tre decennier av social, evolutionär, personlighets- och klinisk forskning om ämnet Schadenfreude. De börjar med att identifiera tre distinkta men relaterade subformer av känslor - aggression, konkurrens eller rättvisa - som alla har djupa rötter och utvecklas i spädbarns och barns utveckling. Aggressionsrelaterad Schadenfreude härrör från en känsla av social identitet som utvecklas i spädbarnsåldern. Att stärka sin egen sociala grupp kan innebära aggression mot andra, och "Schadenfreude-aggression" är den typ som supportrar till ett fotbollslag upplever när det andra laget (inte nödvändigtvis det som spelar just nu) förlorar. Rivalitet och Schadenfreude är i viss mån släkt, men har sina rötter i personlig konkurrens – viljan att göra det bättre än dina jämnåriga. Avund kan spela en roll i detta, och Vances team observerade att Schadenfreude och Envy dyker upp runt 7 års ålder (i själva verket har forskare funnit svartsjuka och efterföljande Schadenfreude mot föremålet för den svartsjukan även så tidigt som i tvåårsåldern). Den tredje subformationen av Schadenfreude är "rättvisa-baserad" och har sina rötter i upplevd rättvisa, som också utvecklas i tidig barndom. Att glädja sig åt misslyckandet hos en högt uppsatt person som lyckas men som fuskar i affärer och senare avslöjas och förödmjukas skulle falla inom denna kategori. Forskare noterar att vi alla har olika tendenser att känna Schadenfreude. Till exempel finns det bevis för att personer med låg självkänsla är mer benägna att uppfatta andra människors framgång som ett hot mot deras självvärde och som ett resultat är det mer benägna att uppleva Schadenfreude. Människor som är mer benägna till den "mörka triaden" av narcissism, psykopati och Machiavellianism, samt sadism, är också mer benägna att känna Schadenfreude. Alla dessa karaktärsdrag har förknippats med avhumanisering - att uppfatta en annan person eller gruppmedlemmar som mindre än mänskliga - "undermänskliga", vilket förnekar andra åtminstone några av de egenskaper som gör oss alla till människor "En möjlighet är att När människor upplever Schadenfreude. de genomgår [tillfälligt] en process som liknar den som upplevs av personer med höga nivåer av psykopatiska personlighetsdrag: motiverade av vissa situationella och, i mindre utsträckning, dispositionsvariabler, tenderar perceivern att avhumanisera offret och tillfälligt förlora motivationen att visa intelligens offer som en psykopat", skriver de. Faktum är att avhumaniseringsprocessen "kan ligga bakom denna känsla." » människor mot Schadenfreude, medan uppfattningen om vad andra människor tänker och känner drar dem bort från Schadenfreude. "Vi hävdar att denna motivationsmodell av Schadenfreude kommer att hjälpa till att integrera dess flera dimensioner och erbjuda ett heuristiskt ramverk för att bädda in Schadenfreude-forskning i sammanhanget med teorier om känslor", skriver de. Debatten om Schadenfreudes moraliska karaktär har en lång historia, som går tillbaka till den antika grekiske filosofen Aristoteles, som fördömde den som en skadlig känsla. I sin slutsats skriver Wang och hans team: "Vi uppmuntrar forskare att utsätta vår teoretiska modell för rigorösa tester så att de kan antingen».