Psykoterapeutens bild av världen, eller varför klienten har en chans Världen som bild och representation Världen och uppfattningen av världen är inte identiska begrepp. I processen att uppfatta världen skapar varje person sin egen uppfattning om världen, en subjektiv, individuell bild av världen, som i varierande grad kan vara adekvat för den objektiva världen. Uttrycket "hur många människor - så många världar" handlar om detta. Följaktligen kan det hävdas att varje persons bild av världen, trots sin likhet med bilderna av andra människors värld, alltid är olika likheter och skillnader är två viktiga egenskaper hos bilden av världen. Den första egenskapen (likhet) är ett villkor för mental hälsa (psykiskt friska människor kan, trots skillnader i deras uppfattning om världen, förhandla, skapa en splittrad, förhandlad bild av världen, till skillnad från personer som lider av psykos, till exempel schizofrena) . Den andra egenskapen (skillnaden) skapar möjligheten för varje persons individualitet. Förutsättningen för individualitet eller subjektivitet i uppfattningen av världen är kunskap och erfarenhet. Man kan till och med säga att vi ser världen inte med våra ögon, utan med våra hjärnor – ett ämne där erfarenhet och kunskap är inpräntat. Ögonen är bara ett instrument för perception Varje yrkesverksamhet innehåller sin egen yrkeskunskap, som i assimileringsprocessen blir upplevelsen för varje person (färdigheter och färdigheter) som skaffar sig ett visst yrke. speciell professionell bild av världen. Processen att tilldela ett yrke skapar nya konstruktioner i en persons sinne relaterade till innehållet i yrket och dess ämne, förändrar den vanliga bilden av världen och lägger till en professionell uppfattning om världen. Yrket som psykoterapeut är inget undantag här. Följaktligen kan vi tala om en psykoterapeutisk bild av världen, som finns i bilden av en viss psykoterapeuts värld. Strukturellt innefattar bilden av världen följande tre komponenter: bilden av världen, bilden av sig själv, bilden av en annan. De uppräknade komponenterna är också kända som begreppet värld, begreppet jag eller självkonceptet och begreppet den andra allt i den speciella inställningen till en annan person, som faktiskt är föremål för hans yrkesverksamhet. Det unika med föremålet för professionellt inflytande hos psykoterapeuten, som också är subjektet, skapar den speciella specificiteten hos den professionella visionen av psykoterapeutens värld. Faktum är att en person – en klient till en psykoterapeut, som är föremål för psykoterapeutens professionella inflytande, inte upphör att vara en person, ett subjekt, och detta kan inte ignoreras. För det första ligger det unika i psykoterapeutens professionella bild av världen i en speciell professionell position i förhållande till klienten föremål för sin yrkesverksamhet, förblir dock en person. Denna "mänskliga komponent" av professionellt inflytande förutsätter närvaron av en speciell, känslig, omtänksam attityd gentemot klienten. Detta manifesteras i behovet av närvaro i en psykoterapeuts arbete av följande obligatoriska regler/riktlinjer i förhållande till klienten.• Noggrann inställning till klientens hemlighet;• Tilltro till klientens historia;• Förstå klienten;• Icke -Bedömande attityd gentemot klienten Låt oss uppehålla oss mer i detalj vid var och en av de ovan belysta professionella reglerna. Klientens hemlighet är den viktigaste regeln för en psykoterapeuts yrkesställning och i allmänhet en förutsättning för den. möjlighet till psykoterapi som sådan. För att psykoterapi ska kunna äga rum som en helhet måste klienten öppna sig, "blotta sin själ", "klä av sig" (i analogi med proceduren för att exponera kroppen med en somatisk läkare). Det är inte förvånande att klienten vid denna tidpunkt ofta har många stoppkänslor - förlägenhet, skam, rädsla... FörFör att ha möjlighet att hantera dessa känslor måste psykoterapeuten vara mycket försiktig och noggrann i förhållande till "själens fenomen" som klienten presenterar för honom. Klienten måste utveckla ett starkt förtroende för att hans andliga hemligheter kommer att hanteras professionellt - de kommer att förbli inom gränserna för detta ämbete. I annat fall kommer det inte att bildas förtroende mellan klienten och psykoterapeuten, utan vilken alliansen och psykoterapin i allmänhet är omöjlig. Förtroende för klienten är grundförutsättningen för varje interpersonell relation, särskilt psykoterapeutiska relationer. Psykoterapeuten måste vara mycket uppmärksam och lyhörd för allt som klienten presenterar och berättar för honom. Förmågan att lita på "själens sanning" hos klienten är en viktig och nödvändig professionell egenskap hos en psykoterapeut. En psykoterapeuts välkända professionella inställning: "Allt som klienten säger om sig själv är sant" skapar förutsättningar för möjligheten att höra just denna sanning om klientens själ. En sådan förtroendefull position gentemot klienten är en specifik komponent i en psykoterapeuts yrkesvärld, fundamentalt skild från den vardagliga bilden av världen där "andra ligger". Vid detta tillfälle skrev den berömda psykoterapeuten Irvin Yalom att en psykoterapeut som person är lätt att lura, eftersom han är van vid att tro klienter, och därför alla människor. Men för en psykoterapeut som professionell är närvaron av en förtroendefull relation med hans klienter oundviklig, annars, liksom i tillståndet att inte hålla klientens hemligheter, kommer detta förtroende för klienten till psykoterapeuten och psykoterapin helt enkelt inte att bildas Förstå klienten Det finns inget behov av att bevisa tesen om vikten av att förstå klientens psykoterapeut i hans yrkesverksamhet. Låt oss överväga hur detta blir möjligt. I utbildningsprocessen utvecklar den framtida professionella en psykologisk bild av världen, en viktig komponent av vilken är kunskap/idéer om personlighet (personlighetsmodell), mekanismerna för dess utveckling under normala och patologiska tillstånd, idéer om normala och patologiska. betingelser. Med tiden utvecklar studenten en professionell uppfattning om föremålet för sin aktivitet. Kunskap om vilken typ av person, hur hans utveckling sker, blir de konstruktioner av yrkesvärlden som organiserar en persons psykologiska syn och är det första nödvändiga villkoret för. förstå en annan person. För terapeuten fungerar de som en av de förutsättningar som skapar möjligheten att förstå klienten. Det andra villkoret för att förstå klienten är empati eller en empatisk position i förhållande till denne. Den mest kända definitionen av empati tillhör den humanistiske psykoterapeuten K. Rogers och är följande: ”Empati är förmågan att kliva in i en annans skor, att uppfatta en annans inre koordinatsystem inifrån, som om terapeuten vore den här andre. , men utan att förlora "som om"-villkoret." Irwin Yalom, som redan citerats tidigare, talade också metaforiskt om empati som förmågan att se på världen från klientens fönster. Terapeutens empatiska ställning gör att han kan sätta sig själv i klientens ställe, att se på problemet genom sina ögon, vilket öppnar för möjligheten till sympati och bättre förståelse för det senare yrkesmässigt viktig egenskap hos en psykolog/psykoterapeut går det inte alltid att prata om dess närvaro i den professionella arsenalen. För att utveckla empatisk förståelse räcker det inte med kunskap enbart genom speciellt utvalda övningar, som ett resultat av vilka det är möjligt att få erfarenhet av att "röra" en annan person. Dessutom är sådan träning endast möjlig under förutsättning att empati initialt är närvarande i den framtida psykoterapeutens personlighetsstruktur kommer bara att hjälpa till att utveckla den. På grund av detta är personer med en personlighetsstörning på gränsen - psykopatisk, asocial och narcissistisk - yrkesmässigt olämpliga för träning i psykoterapi. Detta är viktigten del av en psykoterapeuts professionella bild av världen är en av de svåraste att forma i utbildning. Liksom empati kan man inte lära sig en icke-dömande attityd genom att bara läsa böcker. Men utan denna inställning till klienten är psykoterapi helt enkelt omöjlig, även om rådgivning är möjlig. En klient som går till en psykoterapeut upplever många olika känslor, bland vilka de viktigaste är skam och rädsla. Båda dessa känslor tillhör kategorin sociala, det vill säga de uppstår och "lever" i en annans närvaro. Psykoterapeuten är en sådan skrämmande och skamlig andra i klientens sinne - han förväntas ställa diagnoser, bekräfta sin "avvikelse", det finns rädslor för att psykoterapeuten inte kommer att förstå, inte kommer att acceptera, inte kommer att utvärdera tillräckligt... Nivån Den psykologiska kulturen hos den moderna konsumenten av psykologiska tjänster tillåter oss för tillfället tyvärr inte att förvänta oss en annan inställning till psykoterapeuten, vilket ställer ytterligare krav på psykoterapeuten för att skapa ett "förtroendeterritorium" i psykoterapiprocessen rädsla ”stoppas” främst av psykoterapeutens förståelse för klienten och tillit till denne. Skammen blir uthärdlig tack vare acceptans och en icke-dömande inställning till klienten. Och här ställs höga krav på psykoterapeutens personlighet. Kanske är det just denna icke-dömande attityd och acceptans av klienten som det talas om i det välkända uttalandet att "psykoterapins huvudinstrument är psykoterapeutens icke-dömande attityd och acceptans av psykoterapeutens personlighet." klienten är en egenskap hos psykoterapeutens världsbild, hans begrepp om den andre, som kännetecknas av tolerans för den andres annorlundahet, eftersom vardagens mänskliga medvetande till stor del kännetecknas av utvärderingsförmåga uppfattning om varje person nästan från ögonblicket för hans födelse. Uppkomsten av utvärdering inom området psykoterapeutiska relationer förstör omedelbart kontakt, vilket gör denna typ av relation omöjlig. Klienten är, som nämnts ovan, när han går i terapi mest rädd för att bli bedömd, samtidigt som han i hemlighet hoppas att åtminstone psykoterapeuten ska kunna förstå honom och behandla honom icke-dömande. Att presentera dina problem för psykoterapeuten, "blotta din själ", skapar en situation med ökad känslighet hos klienten för bedömning, vilket tvingar terapeuten att behandla sina professionella reaktioner med särskild omsorg och försiktighet annan? Hur blir man av med omdöme och moralisering i klientens uppfattning? Detta gäller särskilt de fall då klienten går långt över gränserna för den universella, etiska och, ofta, medicinska idén om norm och normalitet? Hur behandlar man en alkoholist, en psykopat eller en klient med en icke-traditionell sexuell läggning utan att döma? Sådana klienter kallas för borderline-klienter, och det är de, och inte klienter i det neurotiska registret, för vilka det är lätt att visa sympati och empati, som är en utmaning för psykoterapeutens tolerans och acceptans av den klienten är till stor del möjlig genom förståelse. Att förstå betyder att tillåta en annan person att vara i enlighet med sina inre potentialer, betydelser, sin essens (M. Boss). Förståelse, som nämnts ovan, formas genom kunskap och empati. Det enklaste sättet att förstå en annan person är om du själv har gått igenom något liknande i ditt liv och har liknande upplevelser. På så sätt kommer en "tidigare" alkoholist bättre att förstå och acceptera en beroende klient (det är ingen slump att grupper av anonyma alkoholister leds av "gamla" medlemmar i detta samhälle), en person som har upplevt psykiska trauman kommer inte att ha problem med empati för en klient i liknande situation osv. Människor som har upplevt liknande känslomässiga upplevelser inifrån sin egen själ kan förstå en person som kommer till dem med en liknande problematisk upplevelse. Följaktligen, ju rikare psykoterapeutens "själsupplevelse" är, desto känsligare kommer hans "huvudinstrument" att vara, desto enklare och effektivare kommer han att arbeta med