Jag plockade upp en söt orange bok från biblioteket. Jag tog det för i det ögonblicket rasade olika tankar i mitt huvud. Och här är en talande titel: "Rensa ditt sinne." Och jag tog det. Boken är lättläst. Ibland insåg jag att jag gick samma väg som författaren, och ibland sympatiserade jag till och med med honom. Och även om jag ännu inte har blivit en mästare i mindfulness, finns det en förvånansvärt trevlig eftersmak från den här boken - lätthet och inspiration Det är fantastiskt, även om jag har hållit på med mindfulness-övningar länge och mediterat, läst smarta böcker, men i den här! Boka författaren - Yen Kang Zhen - är mycket Han förklarade enkelt och tydligt för mig vägen för Sinnet att få makt över en person, och sedan vägen för befrielse från denna makt, och vägen att återvända till ens sanna Jag delade hela vägen in i sju etapper: 1. Tomhet 2. Inflytande 3. Tro 4. Identitet 5. Dom 6. Uppvaknande 7. Behärskning Om du tittar mycket kort på dessa stadier får du följande bild: 1. En person föds med ett tomt medvetande. Det är därför, enligt författaren, bebisar är så attraktiva. Det är inte deras utseende som får oss att beröra, utan deras lugn, glädje och oskuld. Barnet accepterar världen som den är, utan att döma eller utvärdera. Det är detta tillstånd som lockar oss till dem så mycket - vi har alla den här upplevelsen, även om vi inte kommer ihåg den. Därför är den första övningen som författaren föreslår att observera nyfödda barn, känna deras tillstånd av öppenhet och sedan, på en lugn plats, försöka återskapa inom dig själv tillståndet av avslappning och öppenhet som hos en baby.2. Resans andra del är Inflytande. Här talar författaren med alla moderna psykologers och pedagogers ord: våra närmaste människor har inte alltid bara ett gott inflytande på oss. Och inte av illvilja! Nej! Författaren berättar om våra förfäders traumatiska upplevelser, som förs vidare från generation till generation. Och till denna negativa upplevelse kan läggas situationer från föräldrarnas liv och de vanliga svårigheter som varje person möter i sin individuella upplevelse. För att minska inflytandet från denna period av livet rekommenderar författaren att reflektera över din barndom, över dina föräldrars och morföräldrars barndom. Se på allt detta med förståelse och försök att förlåta dem och dig själv. Och om det inte fungerar, kontakta en erfaren psykolog eller återgå till den här övningen senare.3. Tro. Detta är den period då vi internaliserade övertygelserna hos vuxna och människor som är viktiga för oss utan kritik. Pengar är ont. Alla män och kvinnor är lögnare. Barn är spinnare. Du är en idiot. Och så vidare. Om föreställningar upprepades ofta eller talades med känslomässig kraft, internaliserade vi dem. Och då började de förstås manifestera sig och påverka vår världsbild och vårt beteende. Som en övning föreslår författaren att du reviderar din övertygelse. Beter jag mig alltid som en idiot? Är det verkligen så dåligt att ha pengar? Eller kanske barn är livsglädjen och möjligheten att lära av dem? Och bland män och kvinnor finns det många vackra, ärliga och anständiga människor? Och om dina övertygelser har förändrats kan du kanske släppa de känslor och uppfattningar om livet som är förknippade med dem. Och om inte, igen, kan du alltid gå till psykologer.4. Identitet. Detta är det skede i livet då vi, tillsammans med vårt namn, började få vår egen och andras övertygelser och åsikter om oss själva. Till att börja med finns det inte två identiska synpunkter ens på en kvalitet. Och vad som är bra och dåligt kan förändras över tid till raka motsatsen. Till exempel: från att döda förövaren i forna tider till att förlåta förövaren idag. Som ett resultat är vår åsikt om oss själva full av falska och helt motsägelsefulla åsikter. Som en övning föreslår författaren att börja lära sig att acceptera komplimanger och ge upp tvivel om deras uppriktighet. Ta emot komplimanger och tacka dem för dem. Och om tvivel och negativa attityder om dig själv uppstår inom dig, lägg då märke till dem och tillåt dig själv att tvivla på deras trohet.5. Dom. Här börjar vi agera medvetet, och inte förlita oss på.