Baserat på resultaten av att studera tusentals drömmar om sina patienter, identifierade Carl Gustav Jung en vanlig dynamik hos dem: personligheten verkar styras av en okänd kraft som leder dess väg av utveckling och andlig tillväxt. Jung kallade detta "kontrollerande centrum" Jaget. Dess betydelse är mycket mångfacetterad, men det kan beskrivas som en medfödd men omanifesterad potential, vars förverkligandegrad beror på många faktorer. Rörelse längs individualiseringens väg bestäms av huruvida en viss person är mottaglig för Jagets röst. En av Jungs elever och anhängare, Louise Von Franz, skrev att det mänskliga egot i sig är avsett att hjälpa psyket att förvärva sann integritet. Målet med individuationsprocessen enligt Jung är förverkligandet av hans unika karaktär i en person. Det kreativa elementet i Jaget manifesteras särskilt när Egot rör sig till en djupare nivå av existens, när det inte handlar om vardagliga avsikter och önskningar, utan snarare om andliga behov. Enligt hans åsikt, i detta skede av livet, bör Egot "ge vika" för undermedvetna mentala behov för att maximera potentialen som finns i personligheten varje människas livsuppgift. Diskussion om karaktären av individuation Post-jungianer noterade och förfinade betydande motsägelser och luckor i Jungs teori, och genomförde också olika polemik kring ämnet individuation i olika frågor. Individuering i vissa verk definieras av Jung som en medfödd instinkt för psykologisk utveckling och som en målstyrd process. Samuels uppmärksammar Jungs ord att "först måste man uppnå den nödvändiga nivån av anpassning till kollektiva normer", vilket antyder en viss "elitism" av individuationsprocessen som förmodas tillgänglig endast för ett fåtal. Han håller inte kategoriskt med om detta, för, metaforiskt sett, även om du inte tar hand om växten, kan dess utveckling inte stoppas. Individuering sker bara under andra halvan av livet eller inte. Representanter för utvecklingsskolan, inklusive Fordham och Neumann, kända jungianska teoretiker och utövare, trodde att individuationsprocessen täcker hela mänskligt liv. Som utgångspunkt tog de separationen av barnet från mamman, som upphör före två års ålder. Fordham tror att spädbarnet redan i denna ålder har alla viktiga element för individuation: behärskning av kroppen, en känsla av hudens gränser, förmågan att kontrollera anal- och urinrörssfinktern, ett rudimentärt samvete, förmågan att använda symboler. i spel och när man interagerar med övergångsobjekt, såväl som i spel. Individuering är en mängd individuationer? Grundaren av den arketypiska skolan för analytisk psykologi, James Hillman, talade om flera individer som "emanerar från interna flera personligheter." Sådan individuation är en speciell handlingsmekanism som är inneboende inte bara i Jaget, utan också i andra arketyper som försöker manifestera sig i en person. Inkluderar eller utesluter individuation sfären av nära personliga relationer, även om Jung förknippade individualiseringsprocessen med introversion och djupare in i sig själv trodde många postjungianer, inklusive en av de mest framstående författarna, Guggenbuhl-Kraig, att äktenskap och andra nära partnerskapsrelationer, som är invävda i processen för personlig utveckling och mättar den med transformationsenergi, kan tjäna att individualisera individen.