Младеж и екстремизъм. Какво ни очаква? Въз основа на резултатите от това проучване бих искал да насоча вниманието ви към проблема с младежкия екстремизъм. Въпреки факта, че изследването на това явление се проведе в края на 2010 г. и темата за екстремистките лудории сред нашата младеж непрекъснато се повдига и обсъжда в медиите, тази работа подчертава проблема с отношението на младите хора към това явление, служейки под наборна служба във въоръжените сили на Руската федерация (Въоръжените сили на РФ). Тъй като именно те по време на бойна подготовка се учат да използват различни видове оръжия и военна техника в съвременни бойни условия, като същевременно подобряват физическата и психологическата си подготовка. Освен това сред многото задачи за изграждане на личността на въоръжен защитник на Отечеството на фона на реформирането на въоръжените сили на Руската федерация се открояват следните: насърчаване на етническа толерантност; формиране на необходимите военно-професионални и морални качества у военнослужещите; желанието за хармонично личностно развитие, физическо усъвършенстване, поддържане на здравословен начин на живот и т.н. Тогава откъде идват резултатите, получени по време на изследването? Къде е тази „пропаст“ във формирането на хармонична личност на млад мъж? В семейството? В училище? В армията? Държава?... В проучването са участвали 148 наборни военнослужещи на възраст от 18 до 25 години, мобилизирани от различни региони на Руската федерация: Башкирия, Бурятия, Дагестан, Марий Ел, Мордовия, Татарстан, Тива, Хакасия, Красноярск, Пермска област, Омска, Оренбургска, Новосибирска, Иркутска области и др. За да идентифицираме социалните нагласи за екстремизъм, ние разработихме въпросник със следните скали: 1. Оценка на сериозността на младежкия екстремизъм като проблем на нашето време. 2. Обща оценка на явленията на младежкия екстремизъм. 3. Оценка на младежките екстремистки действия, преминали през руските градове през декември 2010 г. 4. Преобладаващите мотиви, които оправдават извършването на екстремистки действия. 5. Оценка на социалните санкции за екстремистки действия. 6. Оценка (прогноза) на собствената готовност за участие в подготовката или извършването на екстремистки акт. За всяка скала се предлагат съответни опции. За да се повиши нивото на надеждност на отговорите, цялото проучване е проведено анонимно. Анализът на отговорите на въпроса относно оценката на сериозността на проблема с младежкия екстремизъм установи, че въпреки факта, че по-голямата част от анкетираните военни (43%) осъзнават опасността от това явление и смятат младежкия екстремизъм за глобален проблем на в наше време някои респонденти намаляват феномена на младежкия екстремизъм до обикновени престъпления ( 21%). 19% от анкетираните определят сериозността на това явление само за някои страни и региони, а 17% го отбелязват като проблем, който е силно преувеличен и раздут. Общото емоционално отношение на изследваните лица към изследваното явление е отрицателно (55%). В същото време обаче много често се среща диференциран подход към оценката на младежкия екстремизъм, според който положителна или отрицателна оценка на конкретно действие зависи от това кой действа като жертва (29%). Интересно е, че почти всеки пети (16%) военен персонал смята явленията на младежкия екстремизъм за единствените възможни и ефективни инструменти за борба (т.е. всъщност го оправдава). При преглед и обсъждане с военнослужещи на редица конкретни събития от екстремистки характер, случили се в края на 2010 г. в Москва, Санкт Петербург и други градове на Русия, получихме следните резултати: половината от анкетираните (50%) оценяват декемврийските събития изключително негативно, но в тази връзка почти всеки трети респондент (33%) изрази безразличие, а всеки пети (17%) подкрепя тези действия. Резултатите от отговорите на въпроса за мотивите, които могат да оправдаят действията на младите екстремисти, заслужават специално внимание. Само всичкиедна седма от общия брой анкетирани (17%) смятат, че никакви мотиви не могат да оправдаят действията на екстремистите. Преобладаващият мотив за оправдание е борбата за правата (60%). Почти всеки втори респондент (48%) определя борбата за национален приоритет като оправдателен мотив; всеки трети респондент (33%) оправдава действията на екстремистите като отмъщение за другари и роднини (33%), борбата за техните убеждения (30%) ), и борбата срещу противниците на тяхната религия (29%), борбата за установяване на нов, справедлив ред (29%). По-рядко избирани мотиви са желанието за насилие и неравностойните сили и възможности спрямо врага (избор на всеки пети военнослужещ (15%)). Анализът на отговорите на военнослужещите относно санкциите за извършване на действия от екстремистки характер отразява общото им отношение към изследваното явление. Около половината от анкетираните (44%) смятат, че подобна санкция трябва да бъде дългосрочен затвор. В същото време е тревожен фактът, че една четвърт от анкетираните (25%) имат диференцирано отношение към санкциите, като отбелязват, че те могат да бъдат както отрицателни (наказание), така и положителни (възнаграждение) - в зависимост от това от кого и срещу кого е извършен екстремисткият акт се извършва. 21% от анкетираните отбелязват, че екстремистите заслужават смъртно наказание. Всеки десети анкетиран (10%) смята, че не трябва да има наказание. Оценката на тези военнослужещи за потенциалната възможност да станат участници в подготовката или извършването на екстремистки действия разкри неочаквани резултати. От общия брой на анкетираните само по-малко от половината ясно са решили, че никога и при никакви обстоятелства не биха участвали в подготовка (44%) и участие (41%) в действия с екстремистки характер. Една четвърт от респондентите не могат точно да предвидят поведението си по отношение на тази възможност (съответно 24%, 28%), а почти всеки трети от общия брой респонденти предполага хипотетично участието си в подготовката на действия с екстремистки характер (35%) , а всеки четвърти - в пряко извършване на екстремистки прояви (28%). Резултатите, които получихме, на първо място показват трансформация на лични и социални ценности. Ценностите на националната култура, както класическа, така и народна, бяха заменени от образци на масовата култура, фокусирани върху въвеждането на ценностите на „американския начин на живот“ в неговото примитивно и опростено възпроизвеждане. Пред очите ни хиперактивно се развива антипедагогиката, представена в много посоки: от псевдокултура, порнография и насилие до банди неофашисти. Конфликтните ситуации от индустриален, национален или етнически характер в съвременните условия придобиха не само специално социално значение, но и политическа неотложност. Съвременната младеж се развива в много трудни условия на разчупване на стари ценностни ориентации и формиране на нови социални отношения. Кризисният момент на младостта, според К. Юнг, е сблъсъкът на човек с изискванията на реалния живот, които не винаги съответстват на неговите собствени представи. Това често се дължи на твърде високи очаквания, подценяване на външни трудности, необоснован оптимизъм или, обратно, негативизъм. Съвременната младеж има няколко варианта за разрешаване на кризисна ситуация: адаптиране към нея, бягство от нея във виртуалното пространство или субкултура, или протест и нихилизъм, които в крайна сметка могат да доведат до екстремистки прояви... Оттук объркването, песимизмът и неверието в бъдеще. Агресията, шовинизмът и престъпността растат. В моменти на значителни сътресения и повратни моменти, внезапно образуван ценностен вакуум, промени в стандарта на живот, неясни житейски перспективи и неизбежно изостряне на противоречията, екстремизмът се превръща в една от най-трудните и най-опасните характеристики на социалния живот. Младежкият екстремизъм трябва да се разглежда както като социален, така и като културен феномен. Сложно е, 2005.