От автора: Кейселман (Дорожкин) В.Р. Експериментално обучение сред природата. – Санкт Петербург: Реч, 2008. – 192 с. UDC 316.37+316.6: 159.923 Валерий Романович Кейселман (Дорожкин), доцент на катедрата по дълбинна психология и психотерапия, Таврически национален университет. V.I. Vernadsky, Ph.D., Симферопол ЗА НАЧИНИТЕ ЗА СЪЗДАВАНЕ НА ЕТОЛОГИЧЕН ПОДХОД В ОБУЧЕНИЕТО Резюме Статията е посветена на обосновката на нов тип обучителна работа - етологичното обучение. Авторът подробно анализира спецификата на тренировъчната практика като цяло и особеностите на етологичния подход в частност. В текста се открояват и описват компонентите на етологичното обучение, анализират се неговите принципи и ключови аспекти на работа в новата обучителна парадигма. Ключови думи: психологическо обучение, етологично обучение Резюме. етологично обучение. Авторът подробно анализира спецификата на тренировъчната практика като цяло и особеностите на етологичния подход, зокрем. В текста се описват компонентите на етологичното обучение, анализират се неговите принципи и ключови аспекти на работа в новата парадигма на обучението. Ключови думи: психологическо обучение, етологично обучение. Авторът анализира подробно спецификата на тренировъчната практика като цяло и характеристиките на етологичния подход в частност. В текста са разграничени и описани неговите принципи и ключови аспекти на работа Ключови думи: психологически тренинг, етологичен тренинг не са довели до създаване на единна класификация на неговите видове. Ако се ръководим от традиционния възглед, тогава видовете обучение могат да се нарекат обучение за формиране на умения и способности (поведенчески подход към обучението), обучение за личностно израстване (хуманистична традиция в обучението, съчетаване на обучение с психотерапевтична работа), социално- психологическо обучение, развиващо определени социални компетенции на индивида. Предлагаме към тази класификация да добавим етологично обучение като негов специален вид. Анализ на трудовете на местни и чуждестранни методисти на обучение (В. Ю. Болшаков, И. Вачков, Е. Кристофър, Л. Крол. , Е. Михайлова, Л. А. Петровская, К. Рудестам, Н. Ю. Хрящева) ни позволява да разглеждаме поведенческото обучение като предимно развиващи умения, които опосредстват комуникацията между хората. В същото време технологията на този тип обучение се състои в репетиране на зададени модели на поведение, което се извършва до усвояване на необходимите умения до степен на автоматизъм. Отличителна черта на поведенческото обучение е, че най-сложното поведение (като процес на преговори, провеждане на терапевтичен разговор и т.н.) се разбива на поредица от прости стъпки. Обучението за личностно израстване е насочено към промяна на съзнанието, ценностите, начините за концептуализиране на опита, развиване на ново разбиране и т.н. Неговата особеност е потапяне в нов опит, създаване на „необичайни“ преживявания, феноменологично изследване на сложни психични състояния и чувства и др. Социално-психологическият тренинг развива социални умения, свързани с промени в ценностната система и личностните акценти в общуването. По този начин социално-психологическото обучение съчетава характеристиките на поведенческото обучение и обучението за личностно израстване, заемайки междинна позиция между тях. Виждаме, че в цялата тази класификация липсва подход, при който да се акцентира върху регресивните компоненти на психиката. развитие, върху архаизирането и митологизирането на психиката, като връщане към нейната първоначална интегрална природа. Ние предлагаме да приложим този подход в етологичното обучение. За първи път използвахме термина етологично обучение в нашата работаго обосновава в [1], но като метафора за обозначаване на специален тип обучение, той е използван от нас преди [3]. Самата идея за разработване на нов тип обучение възниква през 2000 г. в рамките на проекта „Кримско училище за експериментално обучение: летен проект“ (съкратено Лятно училище). Тогава няколко организатора на този проект (сред които беше и авторът на тази статия), вдъхновени от кримските колоквиуми на професор В.П. етологичен подход. Обсъдихме централната концепция на бъдещите събития и започнахме подготовката за тях Сред целите на предстоящите програми откроихме следното: Проучване на влиянието на интегративен тренинг-терапевтичен подход, базиран на архаични елементи на ритуализация, върху динамиката на. груповото развитие и психо-емоционалното състояние на отделните участници. От самото начало на този проект твърдо решихме за себе си, че няма да поставяме като ориентир личностното развитие на участниците или тяхното обучение в някакви поведенчески умения. Напротив, нашата програма беше чист експеримент и ние, като водещи, внимателно наблюдавахме всичко, което се случваше, и внимателно записвахме ексцесиите в отношенията, поведението и личните преживявания на участниците и обучителната група като цяло [3]. на влиянието на природната среда и ландшафта върху формирането на групата и за катализиране на индивидуалните терапевтични ефекти, ние систематично наблюдавахме състоянието на участниците, наблюдавахме груповите процеси, използвахме метода на обратната връзка и свободния анализ на влиянието на нощните екстравагантни събития върху психиката на участниците и върху архаизирането на социалните процеси в групата. Този гол беше най-проблемният за нас, но в същото време и най-интересният. Ето защо, в рамките на нашия проект, ние винаги сме поставяли акцент върху нощните представления, тяхното внимателно планиране и развитие са в основата на развитието на етологичния подход в обучението -годишен опит в провеждането на етологично обучение, можем да кажем, че то се характеризира с редица съществени характеристики, които включват: 1. Експериментален характер Всяка от нашите програми беше своеобразен експеримент както със самите обучителни процедури, така и с участниците. Търсенето на нови обучителни процедури и подходи, водени от необходимостта да експериментираме постоянно, ни доведе до възможността за използване на архетипни и митологични сюжети. в игрите. В същото време се оказва, че участниците са въвлечени много по-интензивно в процеса, активират се техните архетипни слоеве на психиката и се засяга тяхното „колективно несъзнавано“. Такава пълна емоционална и информационна наситеност на упражненията позволи да се работи чрез дълбоките психологически конфликти на членовете на нашата група и разкри сенчестите аспекти на тяхната психика. По-нататъшното усъвършенстване на архетипа „Сянка“, чрез аналитична дискусия и обратна връзка, направи възможно терапевтичното реинтегриране на дълбокия психичен материал, психиката на участниците стана по-многоизмерна и многосмислова.2. Етологичен подход към конструирането на упражнения Тук е уместно да си припомним, че исторически самата тренировъчна практика се появи не за да научи някого на нещо, а за моделиране на социални процеси и наблюдение на поведението на хората в конкретна експериментална ситуация. Тоест обучението винаги е било свързано с наблюдение. От друга страна, по някаква причина на бащите-основатели на обучението никога не им е хрумвало да разглеждат поведението на своите групи не в класическа социално-градска среда, а в ситуации, изискващи изпълнението на една или друга наследствена инстинктивна програма. Нашият екип от презентатори пое по пътя на създаването на упражнения, които основно отразяват стимулационни ситуации, които задействат древни биологични поведенчески модели. И след това гледахме групатаучастници и тяхното състояние.3. Регресивен характер на използваните процедури В нашите програми са включени всички видове регресия: възрастова, социална и поведенческа. Подобна свобода при избора на различни аспекти на регресията ни позволи да създадем най-креативните процедури, които бяха фундаментално различни от класическите задачи за обучение. Освен това отбелязваме, че разглеждането на темата за регресията винаги е било един от най-находчивите компоненти на етологичното обучение. Упражненията, базирани на регресия, осигуриха на участниците мощна мобилизация на техния вътрешен ресурс. Както се оказа в продължение на десет години провеждане на различни програми в рамките на етологичното обучение, близостта на задачите до програмите за регресивно, биологично поведение ги прави толкова енергоемки, че потенцират участниците за няколко месеца предварително. Именно тези видове упражнения бяха най-добре запазени в паметта на членовете на нашите групи и станаха предмет на дискусия дори много години след провеждането им.4. Задължителното използване на природните ресурси в „тялото” на програмата е изключителността на кримската природа, планинския ландшафт и горите, осигуряващи необходимия материал за планиране не само на отделните упражнения, но и на цялата програма на местата, където се провежда лято Проведените училища също бяха уникални. Проведохме семинар в района на село Многоречие (2001 и 2002 г.) - най-живописно място с кристално чисти извори (неслучайно водосборът, който захранва язовир Ялта, се намира на това място). След това се преместихме в Чернореченския каньон (2003 и 2004 г.) - един от най-дългите каньони на планинския Крим, в който тече най-пълноводната река на Крим - Черната река (захранва целия град Севастопол). И наскоро избрахме околностите на село Терновка (известният район Мангуп-Кале) и се установихме до най-красивите планински езера, чиито брегове са оградени от букови гори. Специално подбраните защитени кримски кътчета, както разбрахме от собствения си и чужд опит, дадоха и продължават да дават на участниците в нашия проект мощен енергиен тласък и напълно се превърнаха в независима част от програмата. Освен това винаги посвещавахме лъвския пай от първия ден на лятното училище на опознаване на района (а не на опознаване на групата, както е обичайно). полето има редица допълнителни предимства. Първо, самата природа има значителен терапевтичен ефект върху участниците (помислете за ландшафтна терапия). На второ място, планинският пейзаж стимулира активността на хората, потенцира техния творчески импулс и активира жизнените потребности. В този смисъл можем да кажем, че природата е мощен енергийно стимулиращ ресурс. Трето, в естествени условия е възможно участниците да се включат много по-пълноценно в процедурите за поведенческа и възрастова регресия. Това, което в градски условия може да изглежда абсолютно абсурдно, неприемливо и недопустимо, в планината предизвиква най-жив отклик и потенцира хората да изградят нови поведенчески модели. Дори съвсем прости задачи, в които участниците трябваше да се превъплътят например в животни и да живеят техния живот за известно време, едва ли биха предизвикали голям ентусиазъм сред „градската“ група, да не говорим за факта, че мнозина биха отказали да участват в такова нещо като цяло и самите треньори биха били смятани за луди. В естествени условия същите тези задачи изглеждаха ако не естествени, то съвсем приемливи и допустими. И накрая, четвърто, най-същественото предимство на природния ресурс е, че той „архаизира” психиката на групата. Този ефект е особено забележим през нощта. Точно по това време на деня хората са готови да участват в най-рискованите процедури, а нощните програми, които създават сами, не се различават от древните ритуали на посвещение и инициация.5. Гъвкав подход към графика на уроците Като част от престоя ни в кримската гора, ние винаги насочвахме основния график към биологичнияцикли на активност/почивка и структурирано време не по часове, а по блокове: преди закуска (рано сутрин); след закуска (сутрешна група); след обяд (дневна група); след вечеря (вечерни и нощни групи). Нямахме ясна връзка със твърд график на класа. Този ефект се постига отново благодарение на факта, че всички упражнения се провеждат с максимално потапяне в природата и биологичния ритъм, който тя задава. Именно този факт направи възможно да се регулират по различен начин както самите упражнения, така и да се изпита фундаментално различно преживяване на самото време. Никога не се налагаше да се придържаме към график до минута или да провеждаме упражнения набързо или под натиск от времето. Участниците, които са завършили упражнение по-рано, винаги намират какво да правят. Те не се чувстваха отегчени или раздразнени, докато чакаха другите; участието им в процеса на контакт с природата поглъщаше вниманието им. Поради това ние, като водещи, нямахме нужда да бързаме с останалите, а им дадохме точно толкова време, колкото им беше необходимо, за да поемат всички преживявания, провокирани от една или друга наша задача нашите програми ни позволяват да ги класифицираме като отделно направление на обучение. Вярваме, че най-добрата концепция, която най-пълно отразява спецификата на нашите събития, е етологичното обучение. Прилагателното “етологичен” извеждаме от термина “етология” - наука за поведението в природни условия, чийто основен метод е наблюдението. Този тип обучение се различава от поведенчески ориентираните обучителни групи и от обученията за личностно израстване. Етологичното обучение е напълно самостоятелен подход, има изследователска насоченост и позволява по-задълбочено разбиране на характеристиките на човешката психика. Изводи Нека се спрем на няколко извода, които направихме след провеждането на десет програми в парадигмата на етологичното обучение. Първо, ако всички тренировъчни процедури са планирани, като се вземат предвид природният пейзаж и времето на деня, психо-емоционалните преживявания на участниците рязко се увеличават. В същото време интегрирането на различни методи и форми на работа става много по-естествено, отколкото в градски условия. Освен това, ако вземем предвид контекста на пейзажа и времето на изпълнение, тогава в известен смисъл границата между телесната терапия и активните методи на тренировъчна работа е размита. Всички извършвани процедури започват да се възприемат от участниците като части от някаква цялост. Второ, както се оказа след многогодишна работа, най-подходящи за природните условия и отчитащи естествения контекст са упражненията с архетипна символика/структура или действия. въз основа на етнографски материал. Освен това е необходимо такъв материал да има богата историческа/културна традиция и да е поне до известна степен познат или етнически близък на участниците И накрая, трето, въз основа на резултатите от обратната връзка и тематичните дискусии, можем да кажем, че Провежданите нощни програми -мистериите имат доста силен, но специфичен терапевтичен ефект. Спецификата му се състои в актуализирането на голямо количество личен материал, което изисква задължително психотерапевтично изследване. Така в повечето случаи ние, като фасилитатори, трябваше да се отдалечим от обучителните стандарти на работа към терапевтичните и задължително да отделим време за интегриране и разбиране на възникващите преживявания и състояния на отделните участници и групата като цяло. Терапевтичният компонент принадлежи към друг специфичен компонент на етологичното обучение, което му придава допълнителна характеристика на самата технология на работа в етологичното обучение, която се основава на „регресивни“ процедури, което го отличава от специфичните технологии на други видове обучение. Следователно днес вече можем да кажем, че етологичният тип обучение има свое научно и методическо лице, което ни позволява да го разглеждаме като.146-151.