Idén om incels och deras rivaler om sexuella resurser Inledning Det är ingen hemlighet att i vår värld upplever ett stort antal människor begränsningar i tillgången till de mest grundläggande resurser som är vår dagliga norm: 32 % av befolkningen har inte tillgång till färskt vatten, 9,8 % av människorna är hungriga (har inte tillgång till tillräckligt med mat), 38 % av människorna har inte råd med hälsosam mat och 13 % har inte har tillgång till elektricitet, och upp till 90 % upplever en brist på bostäder till rimliga priser. Bakom dessa torra siffror ligger miljoner och miljarder människors liv. Det talas om dem på FN-nivå och på enskilda staters nivå. Och detta är normalt: vatten, mat, tak över huvudet och elektricitet är grundläggande behov som direkt påverkar en persons fysiologiska tillstånd. Men det finns ett annat behov som alla hör i kökssamtal, men som inte uttalas från läktaren – brist på sex. Och eftersom "topparna" inte vill lösa detta problem, kom "bottnarna" till sak. Och deras namn är incels. Vilka är de, vad vill de ha och finns det något bra resonemang? Låt oss titta på den här frågan ur psykologins perspektiv Ansvarsfriskrivning #1: På grund av mitt förhållningssätt till arbete händer det att jag brukar ge råd till personer med intellektuellt arbete. Det senaste året har dessa främst varit chefer och IT-anställda. Det här är människor som har ägnat hela sitt liv åt att lösa alla problem "över huvudet". Detta tillvägagångssätt lämnar oundvikligen ett avtryck i det individuella och icke-professionella livet. Jag är engagerad i att minimera de negativa konsekvenserna av sådana funktioner. Och inom ramen för artiklarna om denna resurs försöker jag sammanfatta yrkeserfarenhet och ge användbar information Definition och filosofi För att förstå frågan måste vi hoppa in i kaninhålet och förstå de grundläggande begreppen som vi kommer att referera till i vår. resonemang. Och vi bör börja med definitionen av ordet "incel": Incels (engelska incels, en sammanslagning av det engelska ordet involuntary celibates - "involuntarily abstaining (from sex)") - medlemmar av en subkultur som beskriver sig själva som oförmögna att hitta en sexuell partner, trots önskan att göra det. Incels lägger skulden för ofrivillig avhållsamhet helt och hållet på kvinnor, ibland skulle Freud ha skrivit ett par böcker om detta blir grå i ett antal rysk- och engelsktalande samhällen) håller inte med om definitionen att deras åsikter kan beskrivas som en subkultur. De positionerar sig själva som "män som har sett ljuset", som har sett världens ofullkomlighet och motsägelse, uttryckt i relationerna mellan män och kvinnor. Det vill säga, från det individuella problemet att bygga relationer sker en övergång till ett globalt socialt problem. Och därför är det mer korrekt att jämföra dem inte med en subkultur (konventionella rockare eller cyklister), utan med ett politiskt parti. Detta självbestämmande stöds av deras aktiva diskussion om begreppet "sexuell kapitalism" eller, som incelerna själva oftare kallar det, "vaginokapitalism": Sexuellt kapital / erotiskt kapital är den sociala makt som en person eller grupp av människor förvärvar. som ett resultat av deras sexuella attraktionskraft Du kan också hitta ett antal flera utmärkta definitioner som kokar ner till följande avhandling. Och här kommer det att finnas en mer "incel" formulering: Vaginokapitalism är ett socialt problem som uppstod som ett resultat av sammanträffandet av ett antal faktorer, såsom: brist på kvinnor, behovet av att män tävla om sex, uppfattningen av sex som en vital resurs, koncentrationen av hela resursen i händerna, ja, inte händerna, naturligtvis, kvinnor Som ett resultat får vi en uppfattning om sexuella relationer genom kapitalismens prisma, där vi för att få tillgång till en sexuell resurs man måste besitta och vara redo att utbyta andra resurser (sociala, ekonomiska, etc.). I analogi med konflikten mellan kapitalistiska och kommunistiska/socialistiska ideologier tar incels ställning som anhängare av sexuell socialism (sexualism?) Men härfrågan uppstår: om under socialismen förstatligade produktionsmedlen, vad borde då nationaliseras i incels medvetande? Tanken uppstår att eftersom "produktionsmedlet" är en kvinna, så måste kvinnor förstatligas. Och inte bara deras arbetskraft, utan det intima livets sfär. Faktum är att incels förespråkar statlig reglering av den sexuella frågan (och de mer "liberala" så att säga talar om att jämna ut antalet män och kvinnor, och de "radikaler" förespråkar legalisering av våldtäkt). kampen mot kapitalismen... men teman och metoder orsakar denna sorg i ögonen. Vidare bekräftas idéerna om den ovan beskrivna sexualiteten av en fri tolkning av fakta från evolutionsbiologin, marginalpsykologiska teorier och pseudovetenskapliga rörelser som frenologi. idéer om sambandet mellan skallens form och personliga egenskaper). Det är ganska ironiskt att tillbakadragandet av kvinnors rätt till säkerhet och deras egen definition av sexuell aktivitet presenteras under såsen av idén om "kamp för lika rättigheter." Och nu är det dags att prata om de personliga egenskaperna hos människor som bekänna logiken med incels Personliga egenskaper Låt oss rita upp en typisk bild av en person som är fascinerad av incels ideologi: Det här är en man i åldern 18-35 år som inte har någon sexuell erfarenhet eller har haft en sällsynt, övervägande negativ sexuell erfarenhet. , och är säker på sin ofullkomlighet eller till och med underlägsenhet. Han tillskriver sina misslyckanden i mellanmänskliga relationer medfödda (till exempel utseende) eller förälderdefinierade brister (till exempel fattigdom). Samtidigt värderar han högt sina moraliska egenskaper som förmågan att acceptera, älska och empati. Han möter ofta avslag från kvinnor och tar det hårt och kanske i framtiden vägrar han helt försök till interaktion av detta slag. Att ha fler sexuellt framgångsrika vänner och bekanta i närheten ökar känslan av sin egen underlägsenhet. Gradvis kan han minska kontakterna med dem Eftersom önskan om acceptans inte försvinner hittar han ett samhälle där han känner att han hör hemma, där han blir accepterad. En gemenskap av samma sexuellt misslyckade (jag betonar, misslyckade enligt deras egen uppfattning) personer med liknande problem. Trots att detta är en gemenskap av sexuellt misslyckade människor vill de inte identifiera sig som förlorare. Och det kan de inte, för ingen har upphävt narcissismen inom sfären av sina moraliska egenskaper för en typisk incel-gemenskap - inte en enda kvinnlig figur och starka kopplingar inom gruppen. Och en intressant kombination erhålls: å ena sidan. idén "Jag mår dåligt, mina relationer fungerar inte", å andra sidan, "Jag står så snygg i en vit rock." Detta skapar kognitiv dissonans, vilket är obehagligt för en person. Det är svårt att erkänna din inkompetens i fråga om mellanmänskliga relationer eller acceptera några (kanske till och med objektiva) brister - för detta måste du ta av dig din "vita rock". Och det enda tillgängliga alternativet när du kan vara "bra och olycklig" är offrets position är en term som kommer från lexikonet för vetenskaplig psykologi (på grund av negativa konnotationer och risken för återtraumatisering). som kännetecknar ett antal psykologiska egenskaper hos personer som har en tendens att hamna i en beroendeställning eller riskfyllda situationer. Sådana egenskaper inkluderar till exempel passivitet, oförmåga att försvara personliga gränser och delegering av ansvar. Och då är logiken enkel. Om det finns ett offer finns det också en angripare. Uppdelningen i "vänner och fiender" i de förtryckta delarna av samhället är ganska tydligt uttryckt. Och ju starkare uppdelningen är, desto starkare blir avvisandet av vissa människor: Vi har inte sex - du har inte ekonomiska resurser - du har Vi är vackra inombords! föddes utan slida - och du.. Känslan av orättvisa är absorberande, den vill uttrycka sig i handling, men ställs inför en känsla av maktlöshet. Och här uppstår en viktig punkt - istället för att utveckla sig själva och sina färdigheter i interaktion med världen, riktar incels sina ansträngningar mot självrättfärdigandegenom övertygelse om riktigheten av ens ståndpunkt. I rättvisans namn bör det noteras att det finns andra exempel som tyvärr inte alls är uppmuntrande: George Sodini öppnade eld på hälsoklubben LA Fitness. Tre kvinnor dödades och nio andra skadades. Han påstås ha uttryckt sexuell frustration och klagat över konstant avslag från kvinnor, dödade sex personer och skadade fjorton andra i Isla Vista. Roger kallade sig själv för incel och lämnade efter sig ett 137-sidigt manifest och en YouTube-video där han beskrev sitt ofrivilliga celibat och hur han ville hämnas för att ha blivit avvisad av kvinnor och dödade sjutton personer och skadade ytterligare sjutton till följd av skjutningen på Stoneman; Douglas High School. Motiverad av andra extremistiska åsikter hade Cruz tidigare skrivit på nätet att "Elliot Roger kommer inte att glömmas bort, kanoniserad av incels." En sista fråga - kan det kallas rent ut sagt oattraktivt. Baserat på ovanstående kan vi anta närvaron av två dominerande beteendestrategier enligt Thomas-Killman-schemat: anpassning (avstående från ett anspråk på en resurs och ett försök att delegera den? lösning av problemet till en tredje part) och konfrontation (vid radikala våldtäkter som tar upp eller godkänner våldtäkt). Samtidigt dominerar uppenbarligen inte de mest produktiva strategierna (inte de enda korrekta, utan produktiva i de flesta situationer), såsom kompromiss och samarbete. I det här fallet kan vi tala om en låg nivå av mänsklig anpassningsförmåga. Vad är faran med incel-gemenskaper och incel-ideologi. stela beteendemönster förknippade med vägran att ta ansvar för sitt eget liv, minskad självkritik, bildandet av en negativ attityd mot världen och människorna i den, ökade stressnivåer, stereotypa människor och a priori ge dem negativa egenskaper, Desocialiseringen av dessa parametrar minskar sannolikheten för en produktiv lösning på den nuvarande situationen och ökar riskerna för extern och auto-aggression. Finns det något sunt förnuft i denna ideologi psykiatern som sa att delirium inte bara är ett symptom på en psykiatrisk sjukdom, utan desperata försök från ett bleknande medvetande att på något sätt strukturera verklighetens fragment till ett system. Trots att det inte är en psykiatrisk sjukdom att följa incel-ideologin (även om det inte utesluter det) är jag en anhängare av tanken att när en idé väl har uppstått måste det definitivt finnas en sund korn i den. Även om det har fått de mest fula skotten, låt mig påminna dig om att incels betraktar idén om brist på sex som en resurs för ett antal människor. Och att ha olyckliga människor är ett problem för samhället som helhet. Men även om vi går bort från att bedöma incel-gemenskapen och dess inflytande på andra människors liv, är här en intressant punkt - valet av en sexuell partner, som tidigare hade en objektiv genetisk, ekonomisk och social bakgrund, är nu praktiskt taget skild. från det. Låt mig förklara tidigare, när preventivmedel inte utvecklades och sex sågs mer ur fortplantningsperspektivet eller, åtminstone, i samband med risken för oönskad graviditet, då valet av en sexuell partner baserat på extern attraktionskraft (en). fenotypiska tecken på god hälsa), social och ekonomisk framgång (en garanti eller åtminstone en chans för kvinnans och framtida avkommas överlevnad) ägde rum. Men i den moderna världen, när en person objektivt kan överleva ensam eller till och med som ensamstående förälder, och preventivmetoder har visat sig vara effektiva, blir några av de tidigare tillräckliga kraven irrelevanta. Och i kulturen och vår uppfattning om en annan person, kvarstår dessa krav och denna svårighet att skilja det sexuella från det sociala i den moderna världen är problemet som belyses av själva existensen av incel-ideologin. enligt min åsikt