От автора: Статия за връзката между понятията егоизъм и алтруизъм и феномена „Триъгълника на Карпман“. Публикувано за първи път на портала www.lichnost.kzМислейки за статия на психологическа тема, някак си, незабелязано от себе си, се спирам на понятието „взаимоотношения“. Какво можете да кажете за връзките? Отношенията в семейството, отношенията в колектива, отношенията между родители и деца, съпруг и съпруга, приятели и приятелки... Не е същото, всичко не е същото... Отношението към себе си. Ето го! Темата вече е модерна. Всички и всички пишат за това. Познавайте себе си, слушайте себе си, следвайте желанията си... Интернет, пресата, литературата са пълни с дискусии и инструкции за това колко е важно да обичате себе си, да се грижите за себе си и по никакъв начин да не се обиждате. Какво става, живеем в епоха на победоносен егоизъм? В края на краищата от детството ни беше казано: не бъдете егоисти! Трябва да мислиш за другите, а не за себе си! - Значи, хладнокръвните хора казват истината, че човек се управлява само от печалбата? - Те казват истината. Това, което се нарича възвишени чувства, идеални стремежи - всичко това в общия ход на живота е напълно незначително в сравнение с желанието на всеки за собствената си полза и в основата си се състои от същото желание за полза.N. Г. Чернишевски. „Какво да правя?“ Според законите на жанра, сега трябва да се впусна в лекция за това как разумният егоизъм никога няма да нарани никого, за важността на адекватното самочувствие, за това колко е важно да обичаш и приемаш себе си. .. Но нещо във всичко това ме тревожи. Нека разгледаме дефинициите: ЕГОИЗЪМ (от латинското его - аз) - гледна точка, позиция, поведение на човек, изцяло фокусирани върху себе си, за негово добро (удоволствие, полза, успех, щастие). Алтруизмът традиционно се счита за противоположност на егоизма. Тези на пръв поглед прости и достъпни дефиниции само ме объркват напълно и ме оставят с остро чувство за неправилност. Нека си дадем почивка и сменим темата. Започнахме с думата "връзки". Един от най-разпространените модели на взаимоотношения е така нареченият „Триъгълник на Карпман“, кръстен на американския психолог Стефан Карпман. Иначе се нарича „драматичен триъгълник“ или „триъгълник на съдбата“. Триъгълникът се състои от следните „ъгли“: Преследвач – Жертва – Спасител Комуникацията в този триъгълник е много ефективен начин да не поемате отговорност за своите действия и решения, а също и като награда за това, да получавате силни емоции и правото да не поемате отговорност. да решите проблемите си (за всичко това са виновни другите). Ако Жертвата успее, капанът се затваря, образува се триъгълник, чиито проблеми не са решени, се превръща в Преследвач и започва да търси виновните за това, че животът не е минал добре. Виновникът, разбира се, се оказва бившият Спасител, който е подложен на гнева и атаките на бившата Жертва, която се чуди как се е озовала като изкупителна жертва в тази ситуация вярва, че Жертвата е виновна за всичко, за което съобщава, или тя самата, или Спасителя. Жертвата вярва, че Преследвачът е виновен и това й позволява да скърби за собствената си съдба и да търси някой, който да я спаси. заповед временно да се превърне в Преследвач търси някой, който да спаси, преминавайки от състояние на Преследвач. познато. Дори банално. За този „Бермудски” триъгълник са написани стотици статии и книги. Нека да разгледаме триъгълника, откъдето започнахме. В този случай ролята на Спасителя е от най-голям интерес за нас. Ползите, получени от Жертвата и Преследвача, са съвсем ясни. Жертвата получава внимание и възможност да не поема отговорност. Преследвачът получава своетозащото се чувства важен, доказал, че всички са му виновни за всичко, а той е толкова добър. А също и от осъзнаването на собствената сила и превъзходство. Ами Спасителят? О, Спасителят е най-важната фигура! Без него целият триъгълник се разпада. Той се извисява над Жертвата, жертва се в името на Спасението, но никога не спасява докрай. В крайна сметка тогава той вече няма да е необходим. Житейското кредо на Спасителя: „Можеш да бъдеш обичан и нужен само като се отречеш от себе си, като се отдадеш изцяло на служенето на другите.“ Така Спасителят получава несравнимо удоволствие от осъзнаването на собствената си значимост и „доброта“. Мотото на професионалния спасител е: „Спасете всички, дори ако спасявания човек е против“. Не го е грижа за спасения, за него е важно той да чувства колко е добър и благороден. Характерна черта на Спасителите: те се жертват, когато не са помолени за това, и след това изискват благодарност. Спасителят не помага на жертвата. Той получава своето парче удоволствие, преследва само целите си. Такъв перверзен начин на грижа за себе си чрез себеотричане. Един вид социално приемлив тип мазохизъм, на който много от нас се отдават ентусиазирано през целия си живот. Сега погледнете отново определенията за егоизъм и алтруизъм. Какво става? От тази позиция алтруизмът престава да бъде противоположност, а се превръща в много изтънчена форма на егоизъм. Кой би обвинил в егоизъм човек, който постоянно мисли за другите? Колко често чуваме обвинения и упреци към онези, които са свикнали ясно да изразяват своята позиция. В крайна сметка това е толкова егоистично, можеха да помислят за другите! Всъщност „Аз“ е последната буква от азбуката. Известният западен специалист по мениджмънт Джери Харви описва в своята статия така наречения „Парадокс на Абилин“. Парадоксът е кръстен на анекдот, описан в тази статия: „Една гореща тексаска вечер едно семейство играеше на домино на верандата, докато тъстът им предложи да отидат в Абилин, Тексас (85 километра на север) за вечеря. Съпругата каза: „Звучи добре.“ Съпругът, въпреки факта, че пътуването обещаваше да бъде дълго и горещо, смяташе, че ще трябва да се адаптира към другите и каза: „Мисля, че не е лошо; майка ти няма да откаже.” „Разбира се, отдавна не съм била в Абилин.” Пътят беше горещ, прашен и дълъг кафенето, храната се оказа безвкусна, един от тях каза неискрено: „Нали не беше лошо пътуване?“ Всъщност тя каза Беше по-добре да си остане вкъщи, тъй като другите трима бяха пълни с ентусиазъм каза: „И аз отидох, разчитайки на радостта на другите.“ Трябва да си луд, за да станеш доброволец за това пътуване." Свекърът каза, че го е предложил само защото смятал, че на другите им е скучно. И те седяха там, зашеметени, че са отишли ​​на пътуване, което никой от тях не искаше. Всеки от тях би предпочел да се насладите на този ден на спокойствие." Този на пръв поглед абсурден инцидент идеално описва капана, в който толкова лесно попадаме, когато играем на Спасители. Запитайте се: колко често пътувате до Абилин? Правейки спасителни операции, ние забавляваме неговия вътрешен егоист, който сит и доволен седи в безопасност, криейки се под маската на алтруист, но докато спасява някого, Спасителят може да бъде изненадан да открие, че този някой се опитва да го спаси с не по-малко енергия И двамата се оказват в Абилин... Как става това? Верни ли са тези, които цинично твърдят, че зад всяко добро дело стои студена и егоистична пресметливост? , но не и тези като прословутите китайски коледни украси, които блестят, но не ви радват.!