Från författaren: En artikel om hur samma verktyg – associationsmekanismen – kan användas både för att fly från verkligheten och för att återvända till den. Man in är faktiskt fri, men han inser det inte. Tibetanska dödsboken När vi tittar på en film eller lyssnar på en annan fascinerande berättelse från en vän eller vän försöker vi omedvetet vad som sägs om oss själva. Vi sätter oss själva i huvudpersonens plats och föreställer oss hur vi skulle tänka och känna om vi var i en liknande situation. Detta är en standardmekanism för association För att använda Roberto Assagiolis språk, engagerar vi oss i en identifikationsprocess med föremålet för en berättelse eller film. Samtidigt avidentifierar vi oss tillfälligt med oss ​​själva för att bättre förstå historien vi hört om någon, för att fördjupa oss i dess innebörd. Således tycks vi leva flera liv och befinna oss på flera ställen samtidigt: här och nu och i någon virtuell berättarvärld. Dessutom är det viktigaste för oss att den senare föreningen fungerar som ett sätt för oss att förstå världen. Efter att ha intagit någons ställning och blivit vana vid den börjar vi bättre förstå personen, motiven för hans handlingar och hur han uppfattar verkligheten. Att etablera känslomässig kontakt eller relation sker mycket snabbare och lättare genom att umgås med din samtalspartner Association är ett medfödd verktyg som hjälper dig att modellera och lära dig olika färdigheter. Det var så vi lärde oss att prata, röra oss, gå, le. Vi modellerade detta på våra föräldrar när vi försökte imitera dem genom att noggrant titta på och lyssna på dem när de gör det. Föreningen hjälper oss att komma ihåg information som vi trodde att vi hade glömt för länge sedan. Ett bevis på detta är fenomenet när en person i färd med hypnos kan komma ihåg registreringsskylten på en bil som han bara såg kort. Detta är baserat på färdigheter i detaljerad associering med någon händelse från det förflutna. Det verkar som om identifieringsverktyget som beskrivs ovan är oumbärligt och livsviktigt. Å ena sidan är detta sant. Men å andra sidan kan detta verktyg bli en begränsning för oss. Milton Erickson sa också att samma verktyg gör att vi både kan njuta av livet och vara djupt olyckliga. Association är just ett sådant exempel. Vi förknippar oss med det vi uppfattar, och ju längre uppfattningsprocessen varar, desto starkare är denna association. Många människor identifierar sig med sin kropp, frisyr, smink, bil, kläder, glömmer andra aspekter av livet. Vissa människor förknippar sig med någon social roll: chef, underordnad, förälder, förlorare, etc. Och det händer att någon har identifierat sig med sin osäkra eller aggressiva del och inte föreställer sig att det finns andra sätt att uppfatta sig själv i världen. Därför kan vi säga att det finns många medvetandefällor som distraherar en person från processen verkligheten genom samma associationsmekanism. Som ett resultat lever en person för det mesta inte "här och nu", utan "där och då." I det här fallet blir det allt svårare att vara flexibel och inse att vårt nuvarande sätt att uppfatta verkligheten bara är ett av många möjliga alternativ. Det kommer till och med till den punkt där det är svårt för en person att ta på sig nya kläder eller på något sätt ändra sin bild, eftersom han inte kan disidentifiera sig med det som är bekant för honom. I psykoterapi används associeringsmekanismen aktivt i ordning, tvärtom , för att återföra en person till verkligheten. Ett exempel är att identifiera sig med ett hinder eller inre motstånd mot förändring. Tekniken tillåter klienten att se på problemet inifrån orsaken till dess uppkomst. Att avidentifiera sig från ditt nuvarande oönskade tillstånd och identifiera sig med orsaken till problemet hjälper dig ofta att se lösningen. Ett annat exempel är en koppling till ett önskat tillstånd eller en nödvändig resurs. I grunden är detta samma omsorg om verkligheten, bara konstgjord. Klienten går bort från det problematiska tillståndet och kopplar ihop sitt kreativa... ☼☼☼