За основата на женствеността, от какви първични кодове се състои тя, винаги се задълбочавам в различни култури, където Богините са били или все още са представени в нашето пространство, Отец, Син и Свети Дух и единствената жена Майката, която е заченала непорочно. Ето един бърз въпрос: оказва се, че всички ние мислим порочно; всъщност значението на термина „не е порочно“ не се отнася до това, което се има предвид сега. Струва си да напишем отделна публикация за това, тъй като „непорочният“ е по-скоро връзка с инстинкта, а не с конкретен мъж, на което бяха посветени някои мистерии. А връзката с инстинкта е за мистериите на сексуалното сливане и в този смисъл това е „светият дух“, когато чрез мъжа и връзката с него не само физически, една жена се свързва с нещо по-висше, като същевременно го инициира в тайните на сексуалното сливане. Това беше това, което се наричаше непорочната дева, без да се обвързва с конкретен мъж, но чрез него. Имаше такива мистерии, когато веднъж в живота всяка жена (независимо дали е омъжена или не) трябваше да се отдаде на непознат в храма. Тези ритуали са описани подробно в книгата на юнгианския анализатор - Женските мистерии на Е. Хардинг. Така че, разчитайки само на това, което сега е представено в нашата култура под формата на Жени и Женственост, не е възможно да се формира никаква идея. за това, още по-малко чувствам или живея, въпреки че ако искате да направите проучване, е възможно да проследите кой, къде и откъде е отишъл. Но това е може би всичко. За мен лично е изследването на различни пантеони, по-ранни култури, като феномен на психическата реалност. Великата богиня е била почитана като Създателят и Разрушителят, отговорен за плодородието и катаклизмите. В традициите, които имат приемственост, ние все още виждаме това, богини, които имат ясно изразено създаване и унищожение в тях: Кали, Дурга в Индия, Симкамука в Тибет, египетската Сехмет (Дурга, Симкамука, Сехмет са богини с лъвска глава в различни култури. В Гръцки в пантеона те съответстват на девиците войни Атина и Артемида) и т.н. Богини на плодородие и изобилие, също циклични, но различни - Лакшми в Индия, Хатор с глава на крава в Египет, Деметра и аспекта на Афродита в Гърция и др. Великата богиня все още съществува като архетип в колективното несъзнавано. Може да се изразява в различни състояния, образи, видения. Например, една жена периодично изпитваше остра, неустоима нужда да има деца, които нямаше поради безплодието на съпруга си. Тази сила, предизвикваща подвижност и силни депресивни състояния вътре, пренесена върху рисунката, изглеждаше като жена с големи бедра и гърди и без глава. Цялото обичайно поведение и ценности на жената бяха буквално измити с внезапната поява на тези състояния, които на практика наводниха съзнанието. Тези „изяви“ си отидоха точно както дойдоха, на вълни. Според описанието изглежда като сила, която се е появила отнякъде и е превзела за известно време, след което се е оттеглила. По време на периода на отстъпление жената не е изпитвала никакви „остри“ състояния; тя сякаш се е връщала към обикновената си реалност, където е била самодостатъчна и не е изпитвала „остра“ нужда от майчинство от психиатър) след раждането се идентифицира с Великата богиня в нейния ужасяващ аспект. Млада майка преживя психоза малко след раждането на детето си. Тази жена беше депресирана, халюцинираше и се обвиняваше, че е погълнала света. Тя се разхождаше из болничната стая, нещастна и жалка. Когато се обърнаха към нея, тя каза, че „яде алчно и унищожи света“. По време на бременността си тя се идентифицира с Великата богиня в нейния положителен аспект на Създателя, но след раждането тя почувства, че има силата да унищожи всичко, което е създала, и го направи. Нейната емоционална убеденост беше толкова голяма, че тя пренебрегна доказателствата, че светът все още съществува, сякаш нищоВсъщност има доста идеи с усвояване в психологическата практика и ако се обърнем към животинския свят. Кобилата, ако самата тя е слаба, може да откаже да нахрани жребчето. Котката може да абсорбира слаби котенца. В сънищата на жените се среща и темата за поглъщането на бебета и това не са изолирани случаи. В моята практика те се свързват с дефицитни психични състояния на самата жена (когато в детството й е липсвало нещо силно и този дефицит е останал или когато детето подсъзнателно се смята за причина за „неприятностите“, липсата на ресурси, непривлекателното състояние на жена и др.) Този архетип е актуален и в своя положителен аспект. Например образът на Великата богиня като животворна сила завладява човек, който е убеден, че животът му зависи от поддържането на връзка с определена жена, която е свързана с Великата богиня. Това е доста често срещана мания. Понякога загубата на такава връзка е толкова опустошителна, че може да доведе човек до самоубийство. От гледна точка на цикличността, като един от основните женски принципи, лежащи в основата на структурата на Вселената, поглъщането или унищожението е определен етап, завършване, разрушаване на стари опори, които вече не отговарят на задачите на нов кръг, това е смърт или преход към друг еволюционен кръг и винаги е свързано с промяна във вътрешната и външната опора на всеки човек или явление, и на това място е важно да можете да промените измерението. Думата СМЪРТ всъщност означава ПРОМЯНА НА РАЗМЕРНОСТТА НА ТЕЛАТА, т.е. преход, при който старите форми на живот вече не са жизнеспособни, те трябва да преминат в енергия, а не да приемат енергия за поддържане. И същата тази Велика Богиня ражда нещо ново, като е компресирала предадената информация от последния кръг (концентрирана форма на предаване само на ценна информация - семе). И така се случва всичко във Вселената: зачеването и развитието на човек, растение, проект и т.н. И в рамките на един живот повече от един човек прави такива преходи. Следователно унищожаването, създаването и преходите са еднакво важни. Ето защо Великата богиня е била почитана, тъй като е жена, която може да роди нова Вселена (човек, като нова Вселена, създадена по образ и подобие, Микро и Макро Космос, живеещи по същите закони) .. Архетипът на Великата богиня се характеризира със силата, която самата Велика богиня е притежавала в онези времена, когато е била истински почитана. И затова от всички архетипи именно този е способен да окаже най-мощно въздействие. Този архетип е способен да предизвика ирационални страхове и да изкриви представите за реалността. Гръцките богини не са били толкова могъщи, колкото Великата богиня. Те са по-специализирани. Всеки от тях имаше своя сфера на влияние и правомощията им имаха определени граници. В женските души гръцките богини също не са толкова могъщи, колкото Великата богиня; способността им да потискат емоционално и изкривяват възприемането на заобикалящата действителност е много по-слаба. В тази статия разчитам на кодовете на гръцките богини, с помощта на които наскоро се проведе играта на Сънища и Реалност в тази група и онези. най-близо до нас във времето, а това вече е патриархален пантеон, независещ от равен брой богове и богини. Богините представляват основните, най-разпространени архетипни модели на женско поведение, като най-влиятелни са Афродита, Деметра и Хера. Те са много по-тясно свързани с Великата богиня, отколкото останалите пет богини. Афродита е отслабена версия на Великата богиня в нейното въплъщение като богиня на плодородието (тук и за творчеството и раждането, като продължение на любовна връзка и т.н.). Деметра е по-малко копие на Великата богиня като Майка (аспектът на Любимия не е включен в Майката). Хера е само ехо на Великата богиня като Господарка на небесата. Въпреки това, както ще видим по-късно, въпреки че всяка от тях е „по-малка“ от Великата богиня, заедно те представляват онези сили в душата на жената, които стават неустоими, когато изискват дължимото им. Жените, повлияни от някоя от тези три богини, трябва научете се да се съпротивлявате, усетете „гласа“ на архетипа и го разграничете от това, от което душата наистина се нуждае, тъй като е сляпа.