Från författaren: Reflektion över tonårskrisen Crisis of adolescence För en betydande del av lärare som arbetar med tonåringar är det typiskt att elever i denna ålder uppfattas som potentiellt "svåra". Klagomål från lärare (och föräldrar) om tonåringars "okontrollerbarhet", deras brist på socialt betydelsefulla mål och intressen, deras tendens att "slösa tid" och avvikande beteende är vanliga "Vi var inte så!" - säger föräldrar och lärare, särskilt i mogen ålder. Efter att ha lagt åt sidan många objektiva skäl för en sådan bedömning, låt oss uppmärksamma det sociala sammanhang där bildningen och utvecklingen av en tonårings personlighet äger rum idag För trettio, hundra år sedan, och idag, är tonåren en speciell period en människas liv. Strängt taget är varje period en övergång till nästa. Men endast tonåren kallas faktiskt "övergångsperiod". Under denna åldersperiod förändras faktiskt hela människan kvalitativt fysiskt, känslomässigt, intellektuellt och moraliskt. Av särskild betydelse är bildandet av ett system av moraliska riktlinjer, planering av en livsväg och skapande av en bild av framtiden. Dessa förändringar är karakteristiska (med olika svårighetsgrad) för alla tonåringar. Med andra ord, vi var alla tonåringar, vi upplevde alla övergången till vår egen status. Men bildandet av ett system av våra moraliska riktlinjer och värderingar genomfördes inom gränserna för ett samhälle där det fanns en ganska bestämd förståelse av "rätt" och "fel", gott och ont. Och detta gav ett slags utgångspunkt för bildandet av den egna världsbilden, det egna systemet av referenspunkter. Dagens tonåringar är socialt och moraliskt desorienterade. (stjärnor, politiker, affärsmän) För att en tonårings livsväg inte ska förvandlas till en kaotisk vandring genom en mörk skog, HAR han (tonåringen) RÄTT ATT VETA EN tonåring HAR RÄTT ATT VETA att hans ålder är fertil tid då hans väsentliga krafter kan avslöjas. Men denna uppenbarelse äger rum i en andlig strävan, med ett ibland smärtsamt sökande efter sin egen väg. En lärare och förälder kan bli en översättare av denna upplevelse för ett barn, vilket ger nyckeln till att dechiffrera livets kod utan "socialt stöd". i form av uppväxtritualer som är acceptabla för samhället och individen, återskapar en tonåring dem självständigt - från tecken på att växa upp i samhället. De är intresserade av yttre manifestationer, och inte bara djupa motiv i form av ansvar, visdom etc. De kommer att bli vuxna för sig själva och sina kamrater, eftersom de fattar sina egna beslut, bär klackar och förbjudna kläder, lever sexuellt, svär och röker om de inte kan erbjudas ett alternativ... De behöver en vuxenidé, ett mål, en riktlinje – som Komsomolen brukade vara till exempel bara kanske i familje- och skolversionen. På vår skola är till exempel vuxna gymnasieelever i tjänst i matsalen, ordnar semester, övernattar på campingturer... Men hemma, hur kan man avgöra att man redan är vuxen? (förmodligen slöar, sitter framför tv:n och datorn till sent, dricker öl och röker...) Killar ska ha ett privatliv, pengar, rätt att välja och tala. De borde ha en stark åsikt från dina samtal med andra vuxna, av en slump, att vuxna ska tänka på framtiden, anstränga sig, ta ansvar och inte dra ut på en lugn tillvaro, som en bebis bredvid sin mamma. Detta fördömande kan uttryckas inför ett barn om TV-karaktärer, några förment "bekanta", men inte deras jämnåriga, men mycket äldre män och kvinnor. Tidigare var övergången till vuxenlivet rituell, den var tydligt organiserad i tiden. Det genomfördes under perioden före den faktiska övergången till de vuxnas värld och stoppades när tonåringen, efter att ha avslutat den första riten, fick bekräftelse på sin nya socioåldersstatus. Det är också mycket viktigt att tänka på att det rituella förfarandet i sig, detaljerna i den rituella handlingen, hade en kraftfull inverkan på den initierades personlighet. I.