I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

I ett förhållande är du älskad, omhändertagen, uppfyllt alla dina önskningar, idoliserad. Jag tror att om inte alla män, så drömmer varje kvinna om sådan kärlek. Allt är dock inte så enkelt. Det finns situationer när en man/kvinna är uppriktigt älskad, men ju mer kärlek och omsorg denna person får, desto värre blir det för honom/henne. Varför uppstår denna paradox? Ja, för en sådan person är inte programmerad för en känsla av lycka, utan för lidande och martyrskap. Och även om omständigheterna motsäger detta lidande, kommer martyren ständigt att vara i negativa mentala tillstånd och övertyga andra om att det inte är han/hon som är skyldig till lidandet, utan någon annan. Mitt intresse för temat martyrlidande uppstod efter att ha besökt pjäsen "Synd och olycka lever på ingen" på Et Cetera-teatern Namnet på dramat "Synd och olycka lever på ingen", skriven av A.S. Ostrovsky 1862 tog han det från ett ryskt ordspråk och betyder att göra något mot sin egen olycka, tyvärr, och att vem som helst kan råka ut för olycka och falla i synd. Jag gillade verkligen Marina Brusnikinas produktion. Uppdelningen av trappan i 2 milstolpar - den övre är 1800-talet, den nedre är 21:a - är ganska originell Men det är intressant att tolka den genomsnittliga personens uppfattning om handlingen och betrakta den ur ett psykologiskt perspektiv. Om vi ​​från första positionen ser lidandet hos en ung kvinna som av nödvändighet inte gifte sig med en ung köpman av kärlek, d.v.s. enligt beräkning, sedan med den andra - ett komplex av martyrskap med uppriktig kärlek till en partner, en tendens till codependent relationer med en man som är likgiltig, omöjligheten att bygga harmoniska relationer Det faktum att den första positionen är exakt denna kan bedömas av citatet från regissören Marina Brusnikina, som beskrev anledningen till att pjäsen valdes: "En pjäs om stor kärlek, svek, sanningskollisionen och människors rätt till valfrihet och oförmågan att leva som de vill." Stor kärlek är dock bara från den gifta Tatianas sida för godsägaren, och hennes man Lev för sin fru Tatiana. För älskaren, godsägaren Valentin, var det bara en affär av tristess. Den unga kvinnans lidande skildrades vackert i den ryska folksången som framfördes vid föreställningen. Låt oss överväga de typer av kärlek som presenteras i pjäsen, med hänsyn till psykologiska attityder till kärlek. Om psykologiska attityder till kärlek, deras inflytande på relationer https://www.b17.ru/article/o_psihologicheskih_ustanovkah_po_otnos/ Gift Tatyana upplever en sorts kärlek till godsägaren Valentin, såsom mani, åtföljd av en alltförtärande fixering vid honom med tankar och känslor. Och han går till och med med på hans förslag: "Jag ska hyra en lägenhet åt dig, jag kommer hit en gång i månaden." Maken Leo upplever en typ av kärlek till Tatyana som kallas agape. Han vet att hans fru inte älskar honom och hoppas kunna väcka hennes känslor för honom med omsorg och tillgivenhet: "Jag älskar dig så mycket att jag kommer att respektera alla dina infall," "Om hon uthärdar det, kommer hon att bli kär i As snart när mästaren går, kommer jag att ta henne igen med kärlek." Konsumenternas attityd till mannen visar emellertid meningslösheten i denna typ av kärlek. Och ännu mer än det intar Tatyana en martyrposition och klagar för sin syster att hon tvingas leva med sin oälskade man. Å ena sidan plågas hon av en outsläcklig törst efter kärlek till en man som helt enkelt tillbringar tid med henne, å andra sidan lider hon av en känsla av sin egen obetydlighet, rädd för "exponering", sedan djupt i hennes själ lever i övertygelsen att hon stjäl kärlek illegalt. Och ju mer hennes man visar hennes tecken på uppmärksamhet och kärlek, desto sämre mår hon. Martyrskapets ställning uttrycks i en besatt önskan om godsägarens kärlek; tendens att bygga beroende relationer med honom; Självavskrivning; hemligt självförakt, skuldkänslor; byte av ansvar "min man är ansvarig för mina olyckor"; behovet av att klaga till sin syster, från vilken förändringar i hennes liv inte beror på för sympati, önskan att hon ska veta vilken plåga hon upplever när hon lever med en oälskad make, hemlig åkomma/