Enligt Jungs elev och följare, Marie Louise Von Franz, börjar individuationsprocessen med lidande. När barnets ego utvecklas försöker det anpassa sig till omvärlden. Som ett resultat uppstår en kris och mental smärta, med vilken, enligt Von Franz, individualiseringsprocessen börjar som "medveten interaktion med ens inre centrum." I detta avseende kan man dra mytologiska och sagomässiga paralleller, där varje transformation föregås av en period av plåga, berövande och flykt från den vanliga situationen arketyper: Shadow, Anima, Animus och Self. Medvetenheten om Shadow Shadow som omedvetet psykiskt innehåll manifesterar sig i drömmar som är främmande för drömmaren (oväntade handlingar, främmande karaktärer, antipoder), i spontana fraser och handlingar. Detta innehåll är av stort värde eftersom... när de assimileras ger de integritet till psyket (mytologisk förkroppsligande - hjältens möte med de mörka karaktärerna i en saga och hans interaktion med dem När de konfronteras med skuggan, tenderar människor att projicera den på andra, inklusive kulturellt, på hela). nationer eller sociala grupper, och även uppleva viss etisk plåga. Men för att individualiseringen ska fortsätta är det viktigt att arbeta med din Skugga och ständigt integrera nytt omedvetet innehåll. Som Von Fratz skriver, är Shadow-vektorn ofta riktad i samma riktning som Self-vektorn. Därför innebär medveten transformation inte att fly från sina etiska problem, inte skjuta dem över på andra genom projektion och skuld, utan att möta dem. En realistisk syn på Skuggan förutsätter naturligtvis att dess fullständiga integration är omöjlig, precis som det är omöjligt att hinna med sin egen skugga. Kvinna inuti: Anima Nästa aspekt av individuation är förknippad med assimileringen av den inre feminina principen i det manliga psyket (Anima) och den interna maskulina principen i den feminina (Animus) Med tanke på genusaspekterna av individuation drar Von Franz paralleller mellan dem Anima och det manliga undermedvetna, bilden av femme fatale, erotiska begär, drömmar om moderlig kärlek och värme. Hennes bild kan vara lömsk, negativ och grym enligt Jung: Evas stadier (instinktiva och biologiska kopplingar) (romantiska och estetiska impulser). av andlig enhet). Sapientia, Sulamith (högsta visdom, renhet, helighet). drömmar eller med aktiv fantasi, det indikerar vägen för andlig utveckling, fungerar som en guide i det omedvetnas värld. Mannen inuti: Animus På samma sätt kan animus hos kvinnor vara sadistisk och grym, eller positiv, känslomässigt varm. På många sätt bestäms färgen av Animus av kvinnans förhållande till sin far, precis som hos män beror bilden av Anima på förhållandet till modern enligt Von Franz: Fysisk styrka. Förmågan att planera och ta initiativ. Ordet är förståelsen av abstrakta filosofiska idéer av både män och kvinnor i detta stadium av individuation är, först och främst, befrielsen av det "motsatta könet" från deras projektioner. Det visar sig i det faktum att till exempel en kvinna upphör att tillskriva sina egna omedvetna egenskaper till män i allmänhet och vice versa. Själv: symboler för helhet Efter att ha lyckats övervinna de tidigare stadierna av individuation, i terapiprocessen, börjar symboler för jaget, den djupaste kärnan i psyket, dyka upp i drömmar och i aktiva fantasisessioner, ger Von Franz exempel på gurus, äldste , trollkvinnor och andra kraftfulla mystiska karaktärer, samt symboler som quaternity, cirkel,.