Från författaren: En artikel från en liten serie artiklar om ämnet "Identitet" Författare: Talia Teptsova En praktiserande psykolog träffar oftast klienter vars problem ligger inom området personlig identitet. Det är då det finns svårigheter att svara på frågan "Vem är jag?" I den psykologiska ordboken är identitet individens integritet; identiteten och kontinuiteten hos vårt Jag, trots de förändringar som sker för oss i processen av tillväxt och utveckling (jag är densamma här är "kontinuiteten i vårt Jag". Är det möjligt att börja ett nytt liv på måndag Går det att börja "med ett nytt blad" efter en skilsmässa. Går det inte att byta? idag" - Jag innehåller alltid fragment av ett kontinuerligt "förflutet jag", efter att ha förstört eller förnekat det, kommer jag att tappa kontakten med verkligheten. "Jag är idag" - Jag innehåller bara det förflutna och bara detta kan vara ett steg för "Framtidens Jag" I hjärtat av alla processer som förändrar våra liv ligger grunden för identiteten på egen hand, men som en del av den omgivande världen, som hon interagerar med och som hon anpassar sig till under hela sitt liv för att bättre kunna navigera i den och vägleda andra på ett känslomässigt plan - från födseln. Och det första objektet som bildar barnets identitet är modern (eller ett villkorligt ersättningsobjekt). Under denna period liknar relationen mellan mor och barn ett symbiotiskt beroende, och redan under denna period får barnet initial information om sin betydelse genom beröringsfrekvensen, ett känsligt svar på tillfredsställelsen av fysiologiska och känslomässiga behov, eller deras otillräcklighet eller frånvaro. Från det ögonblick då barnets tänkande går från figurativt till symboliskt och tal blir en del av interaktionen, tillsammans med förstörelsen av dyadiska relationer, sker socialiseringen av individen, med tillägget av den tredje personens lag till interaktionen. När denna lags auktoritet hävdas, börjar bildandet av gränser. Den tredje personen i traditionell mening är fadern, eller en person som ersätter honom, liksom moderns distraktion, som hennes rätt till sitt eget liv, separat från barnet. Detta är början på ett nytt värdesystem. där, förutom det allsmäktige jag-barnet, ett system av förbud mot obegränsad besittning av moderlig egendom etableras uppmärksamhet och jaget, som individens jag, börjar dyka upp. I detta värdesystem börjar individens självidentitet eller ego-identitet formas. Den mest betydelsefulla är den personliga interaktionen i barn-föräldermiljön, som ligger till grund för andra roller. Vuxna betecknar och stödjer med sin attityd den eller den delen av vårt "jag". Baserat på detta, tillsammans med delar av den allmänna uppfattningen om sig själv, bildas mer subtila sådana - inte bara en "tjej", utan en "vacker-inte vacker-smart-vanlig-smart-intressant, etc. tjej." Inte bara "pojke", utan "stark-sjuk-svag-smart-snygg, etc. pojke." Med utvecklingen fortsätter denna process, perioder av ungdom och mognad, studier, arbete, social interaktion, erfarenhet av prestationer och misslyckanden läggs till. Men om en person har problem med sin personliga identitet, beror detta som regel på just barndomen och oformade grundläggande delar av honom själv.