Från författaren: Introduktion till krisbegreppet, förstå dess nödvändighet i utvecklingen av personligheten En människas liv presenteras ofta som en väg längs vilken en person möter och säger adjö till människor , möter och övervinner hinder, befinner sig vid ett vägskäl, tvingas bestämma sig. Det finns allt längs vägen: en lagom vind, regn av tårar, stormar av känslor, fyrverkerier av lycka och floder av sorg, etc. Varje person, vid olika ögonblick i livet, under påverkan av olika omständigheter, ställs inför frågan om att välja en väg: vad är din väg, hur man lever, med vilken livskvalitet. Det händer att vi inte går vår egen väg eller att vi någon gång stänger av den, "går ur spåret", och om vi tappar vägen riskerar vi att förlora oss själva. I detta ögonblick finns det ofta en känsla av hopplöshet, meningslösheten i den vidare vägen. En människa är liksom på kanten av livet. Denna region kallas en kris. Välkända utländska och inhemska forskare studerade förståelsen av krisbegreppet (I. P. Manokha, T. S. Kirilenko, P. P. Gornostay, T. M. Titarenko, L. V. Sokhan, E. Erickson, D. Matteson, E. P., Grof S., Krupnik, B. G. Ananyev, S. L. Rubinshtein, S. K. Nartova-Bochaver, L. I. Antsiferova, A. A. Kronik, R. A. Akhmerov, F. Yu Vasilyuk, K. N. Vasilevskaya, L. Peltsman, M. Sh Magomed-V Art. Kolova, K. användningen av olika epistemologier när det gäller förklaringen av krisen, investerar författarna i detta koncept liknande semantiskt innehåll. Förstå kritiska situationer som situationer av förvärring av utvecklingsmotsättningar i en persons liv, forskare är också eniga i åsikten att de vägar som ett ämne använder för att övervinna en kris i framtiden bestämmer hans öde önskan att avsluta allt, att lämna livet, men denna önskan samexisterar med en lika stark önskan att leva och överleva. Många av de känslor som en person upplever i detta ögonblick är ovanliga för honom och anses oacceptabla i samhället, eftersom känslor i detta ögonblick ofta manifesterar sig genom olämpligt beteende som inte är vanligt för bilden av en given person. Som ett resultat hamnar en person i en bur med sitt eget nakna "jag". Samhället är i de flesta fall inte i stånd att se och ge verkligt engagemang till en person i kris i detta ögonblick är han utstött, vilket orsakar både ånger och rädsla hos andra, eftersom han blir en levande påminnelse om oundvikligheten av "övergången", där det alltid finns stora förluster, men stora vinster, och för att det senare ska hända, är det nödvändigt att gå igenom denna väg att övervinna Det kinesiska piktogrammet för ordet kris återspeglar idén om kris. Den består av två komponenter: en skildrar fara, och den andra (förresten, större i storlek) är möjlighet. Det är som en tunnel med möjlighet att komma ut i ljuset. Men det tillstånd av spänning som skapas av sanningens källa sträckt mellan möjlighet och fara driver en person till en väg ut, till vidare utveckling Situationen kompliceras av det faktum att när en person står inför en krissituation människor så att säga från hans inre krets. Ögonvittnen, deltagare i räddningsinsatser och till och med bara tv-tittare som ser vad som händer i luften under terroristattacker eller katastrofer upplever samma upplevelse. Och alla dessa människor möter allvarliga psykiska problem. För närvarande letar specialister inom många kunskapsområden (medicin, psykologi, sociologi, statsvetenskap, etc.) efter ett svar på frågan om vad en kris i en persons liv är, vad är dess natur, konsekvenser och hur man undviker destruktiva konsekvenser av krisen, hur man hjälper en person att nå en ny utvecklingsnivå, vilka faktorer, vilka psykologiska egenskaper som kommer att skydda en person från krisens negativa effekter. Det bör noteras att de flesta psykologiska ordböcker inte definierar kris, med hänvisning till "kristillstånd", "krispersonlighet", "kristerapi", "krishjälp", etc. Från det grekiska kreses är kris ett beslut, en vändpunkt , resultat, inordagrant översatt betyder det "separering av vägar" inom psykologi, det definieras som ett allvarligt tillstånd orsakat av någon anledning eller som en skarp förändring i det personliga livets status viss obalans i en persons liv och aktivitet, och till och med ett sammanbrott av det mentala och somatiska tillståndet. Krisens relevans bestäms av ett antal faktorer, både universella och specifika, som är inneboende i vårt land. Allmänna mänskliga faktorer inkluderar en kraftig ökning av antalet av människan orsakade katastrofer och "hot spots" över hela världen. Människor möter dagligen (främst tack vare media) brott mot individer, naturkatastrofer och psykogena katastrofer. I vårt land finns det också specifika drag i livet som ökar risken för krissituationer (urbanisering, radikala förändringar i levnadssätt, politiska, ekonomiska, sociala, miljöproblem, instabilitet i landet, förlust av vanliga, stereotypa värden ​​och attityder från nästan alla segment av befolkningen). Ovanstående faktorer orsakar en massiv ökning av spänningen, en ökning av nivån av allmän ångest, en tendens att intensifiera sådana tillstånd som ensamhet, värdelöshet, meningslöshet i tillvaron, rädsla för framtiden, etc. Dessutom kan vi tala om kristillstånd för hela befolkningsgrupper. Men med all sin destruktiva kraft är en kris också ett av livets oundvikliga och nödvändiga ögonblick, en av utvecklingens drivkrafter, inklusive utvecklingen av en individ, grupp och samhälle. En kris är alltid ett ögonblick att välja mellan minst två möjliga alternativ, ett ögonblick av att välja en regressiv eller progressiv lösning i vidareutvecklingen. Mänskligheten har alltid känt till detta faktum, alla tiders sagor och folken är ett exempel på detta: detta är den välkända situationen för en hjälte vid ett vägskäl. Valet av en ytterligare väg ges lätt till hjälten endast i sagor, men det är viktigt att undvika valet är omöjligt, onödigt och till och med farligt. Individens hela efterföljande liv beror på vilken typ av val som görs Även i den arkaiska eran, ritualer för en persons övergång från ett statustillstånd till ett annat (födelse, bröllop, begravning), olika typer av initiering: initiering till en specifik. grupp ny för en given person - ålder (vuxna, gamla), social (krigare, jägare, shaman, etc.), roll (mamma, fru, ledare). ”På många sätt liknar ett kristillstånd en övergångsrit, d.v.s. initiering av individen i livets nya hemligheter. Enligt professor V.V Kozlov är det "kriser som leder en person till en djup upplevelse av mysteriet med livets mening, kulturens andliga rum. En kris är inte bara ett sätt att förvandla en personlighet till en ny kvalitet och en mer komplett social individ, utan också något mer.” Följaktligen är en kris alltid ett test för individen. Enligt V. Dahl är ett test ”... att uppleva i praktiken, att försöka, ta reda på, att övertygas av forskning, att skaffa erfarenhet, att plocka isär, att lära sig i detalj, att ta reda på genom erfarenhet.. . - att uthärda, uthärda, uthärda, uppleva något, möta något i ditt liv” . Följaktligen är en kris ett nödvändigt, och till och med obligatoriskt, skede som inträffar på varje persons livsväg och formar denna väg. En kris bestäms inte av en persons önskan eller beredskap att göra en "övergång", och som regel kan det vara mycket farligare att inte gå in i en kris än att välja de alternativ som krisen erbjuder. Det är uppenbart att ett psykologiskt kristillstånd kräver koncentration och användning av alla krafter som finns tillgängliga för en person för att lösa de problem som livet har ställt till för honom (introjektion av nya livsvärderingar eller ny värderingshierarki), affektiv (förmågan att klara ett test med bibehållen integritet) och beteendemässig (utveckling av nya beteendemönster). Det bör noteras att både krisen i sig och dess transformationskraft skapar.