Ekonomen och futuristen Nasim Taleb i sin bok "Antifragile. Hur man drar nytta av kaos" fortsätter att utveckla temat svarta svanar, fatala händelser som inträffar plötsligt och radikalt kan förändra våra liv. Huruvida vi inte bara kan stå emot slaget, utan dra nytta av det, beror i första hand på den psykologiska stabiliteten hos en person , systemets antibräcklighet i allmänhet Under denna period av turbulens är det viktigt att utveckla psykologisk stabilitet, vilket innebär flera saker: - Förmågan att interagera med inre ångest. - Förmågan att använda ångest som en intern resurs; - Kunskap om sätt att interagera med kollektiv ångest; - Förmågan att stå emot ett slag; - Snabb anpassningsförmåga av psyket som helhet verklighetens högsta manifestation. Det är dags att möta det ansikte mot ansikte En sufiliknelse om pesten är nu populär på sociala nätverk: "Vart är du på väg?" frågade vandraren efter att ha träffat pesten. "Jag ska till Bagdad. Jag måste döda fem tusen människor där." Några dagar senare träffade samma man Chuma igen. "Du sa att du skulle döda FEM tusen människor, men du dödade FEMTI," förebråade han henne. ”Nej”, invände hon, ”jag dödade bara fem tusen, resten dog av rädsla.” Kollektiv ångest och rädsla leder till masshysteri. Människor blir mer irriterade och därför mindre motståndskraftiga mot stress. Detta påverkar relationerna i familjen, hälsan och effektiviteten på jobbet. Detta gör att vi blir mindre humana, självcentrerade och kastar oss tillbaka till ett arkaiskt tänkande och interaktion är en signal om en radikalt förändrad situation i världen. Varje förlust av stabilitet, som till en början uppfattades som ett hot, kan senare bli en betydande förbättring av existensvillkoren i den här världen Hur cyniska citaten från "Black Swan" än låter. Under osäkerhetens tecken" Taleb, men "varje katastrof för oss närmare idealet om säkerhet, förbättra systemet som helhet, de döda bidrar till säkerheten för andra människor. Föränderlighet innebär misstag och anpassning.” Nödsituationer förstör det vanliga sättet att leva och destabiliserar samhället. I en individs liv visar detta sig i ångest, rädsla och panik. Finns det en bronsryttare kommer det alltid att finnas Evgeniy och stackars Parasha. Försöker hitta ett svar på en fråga som är väldigt personlig för mig också, hur man inte blir gisslan för kollektiv och personlig ångest, jag trodde att den nuvarande situationen är. min existentiella utmaning. Och jag måste gruppera mig, för jag är ansvarig inte bara för min familj, utan också för mina läsare, som, inklusive tack vare "Snob", är över hela världen jag inte kommer att uppfinna hjulet på nytt och vända mig till klassikerna världspsykologi. Först och främst är detta Viktor Frankl, grundaren av existentiell psykoterapi, meningens psykologi, som gick igenom fasan av ett fascistiskt koncentrationsläger under andra världskriget. Jag hade turen att gå på hans föreläsning medan han studerade vid Moskvas statsuniversitet . När professorn kom in i klassrummet brast publiken ut i applåder. Ljuset av en enastående persons personlighet finns fortfarande med mig. Och detta hjälper nu att skriva, arbeta och hantera ångest När jag förberedde artikeln läste jag om Frankls bok "Säg ja till livet!" Psykolog i ett koncentrationsläger.” Viktor Frankl hade redan före kriget i stort sett fullföljt utvecklingen av sin teori om önskan om mening som den främsta drivkraften för beteende och personlighetsutveckling. Och i koncentrationslägret fick hon livets test - de största chanserna att överleva, enligt Frankls iakttagelser, var inte de som kännetecknades av den starkaste hälsan, utan de som kännetecknades av den starkaste andan, som hade en mening för vilken att leva. Han gick igenom koncentrationslägrets fasa och bevarade sig själv, sin personlighet, sin "andas envishet", som han kallar en persons förmåga att inte ge efter, att inte bryta sig under slagen som faller på kropp och själ andan” är resursen som hjälper oss att hantera ångest under en svart attack.