1994 publicerades boken av Klaus Grawe K. et al., "Psychotherapy in the Process of Change: From Denomination to Profession", som analyserade resultaten av studier om effektiviteten av psykoterapi, som ges i litteraturen. Denna artikel använder material från analysen av detta grundläggande verk av Lauterbach (Lauterbach W., 1994). Resultatet av dessa studier var slutsatsen att psykoterapi hjälper människor att övervinna problem. När han skrev detta arbete var huvudtanken att försöka förstå hur och vad som fungerar inom psykoterapi, och hur man kan hjälpa människor ännu bättre och mer effektivt. Jag undrar varför Grave valde den här titeln för sitt arbete. Kanske för att han ville att psykoterapi skulle utvecklas från en tro på vissa individuella insatser och tekniker till en självständig och vetenskaplig profession. Jag är en professionell psykoterapeut och på grund av mitt arbetes natur deltar jag ständigt i olika konferenser och kongresser, inte bara i Ryssland utan även utomlands. För inte så länge sedan, på en av psykoterapikongresserna i Moskva, blev jag intresserad av ett avsnitt som heter religiös psykoterapi. Det verkade intressant för mig hur en persons religiositet används för att lösa sina psykologiska problem. Det verkade som att det borde vara något som ett existentiellt förhållningssätt, att titta på hur en persons världsbild och värderingar hjälper honom att övervinna vardagliga svårigheter. Men under själva avsnittet blev jag besviken, eftersom bakom den religiösa psykoterapin fanns det gömd ortodox psykoterapi och ingen annan. Varför fick en viss religiös världsbild plötsligt en sådan allomfattande betydelse? Därför har frågan om differentiering mellan bekännelse och yrke återigen fått relevans. Och nyligen fick jag veta att det finns en avdelning för ortodox psykoterapi vid Orthodox Humanitarian Institute. Det anges separat att institutet skapades med den ortodoxa kyrkans tillstånd. Vem skulle tvivla på det? Vem mer kunde tillåta en sådan praxis. Den ortodoxa kyrkan är trots allt en religiös institution, inte en vårdorganisation. Dess mål är inte att ge psykologisk hjälp, utan att tillfredsställa församlingsmedlemmarnas religiösa behov. Men en psykoterapeut och en präst har enligt mig helt olika funktioner, och deras kvalifikationer är också olika. Föreställ dig att du kom för att träffa en professionell psykoterapeut och det står "7:e dags adventistisk psykoterapeut" eller "Jehovas vittnes psykoterapeut" eller "judisk psykoterapeut", "buddhistisk psykoterapeut", "islamisk psykoterapeut" etc. etc. Jag märkte att man allt oftare kan hitta sådana ämnen som kristen psykoterapi eller ortodox psykoterapi. Jag blev intresserad av vilken typ av fenomen detta är och vad ett sådant budskap förmedlar. Målet med all psykoterapi är att hjälpa människor att självständigt lösa sina problem och leva sina egna mål och medvetet förändra livskvaliteten till det bättre. Jag har praktiserat i över 16 år och har sett människor från olika religioner vid mina möten. Dessa människor behövde hjälp och upplevde olika krissituationer, som, som alla människor, inte alltid var beroende av deras världsbild. Jag anser att det är helt naturligt och normalt att en psykoterapeut, som vilken annan person som helst, har sin egen medvetna världsbild och religiösa identifikation. Men när en specialist sätter sin religiösa identifiering på sitt kontors eller institutions skylt, till exempel "ortodox psykoterapeut", har jag väldigt blandade känslor för detta och många frågor uppstår. Till exempel, vad betyder detta och vad menar han med detta? Och i allmänhet, är detta ett yrke eller en bekännelse. Ortodox psykoterapi hjälper bara ortodoxa kristna, och inte andra? Eller att det erbjuds psykoterapi här, som bara hjälper ortodoxa kristna? Eller att sådan psykoterapi i huvudsak är en kurs i ortodox predikan? Men vänta, att predika för en patient i en utsatt position för sina egna pengar låter på något sätt hädiskt. Eller betyder det något.