I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

От автора: Допълнителна статия за майките Мама често е първата дума, която казваме, и първият човек, на когото се обаждаме в момент на опасност. Тя се грижи за нас, подкрепя ни и ни утешава. Но тя може да започне да ни контролира, да ни критикува и отхвърля. Мама ни дава много радости, но може и да ни обрече на страдание Психолозите вече са писали и казали много думи за майките, но бих искал да се върна към този неизчерпаем сюжет и да разгледам няколко варианта на образа на Майката, представен в митологията и феята. приказки - и може би тази кратка екскурзия ще ни помогне да разберем малко по-добре собствените си майки (или собственото си майчинство) Класическият образ на майката е богинята Деметра, която осигурява плодородието на земята. Основната й грижа е поддържането на хомеостазата, редовното и пълноценно хранене и най-вече укрепването на физическото здраве. В мита Деметра се появява не само като жителка на Олимп, но и като бавачка на смъртно дете - тя се стреми да го изпълни с божествена сила и да укрепи тялото му. В същото време Деметра може да се нарече съзависима и свръхпротективна майка - тя се стреми да задържи дъщеря си Персефона при себе си, в състояние на вечна младост, и е готова да направи всякакви жертви за това; включително тези, които засягат всички около нас, намираме подобен модел на поведение в приказката за Рапунцел (особено във версията на Дисни) - магьосницата държи Рапунцел в кулата, осигурявайки й всичко необходимо: безопасност, храна, среда за развитие. Тя обяснява на момичето, което се стреми да разбере света, че в уютния малък свят, създаден от нейната майка, е много по-спокойно и безопасно. И отчасти е вярно; но трябва да платите за това със загуба на нови възможности и неизбежни наранявания при среща с непознато външно пространство, което рано или късно ще се случи. В същото време магьосницата има и егоистичен интерес - присъствието на Рапунцел й осигурява вечна младост; По същия начин възрастната майка може да задържи детето си при себе си, като по този начин почувства собствената си нужда и прилив на свежи сили В приказката за Снежната кралица се сблъскваме с няколко майчински образа наведнъж, представящи различни модели на поведение. Първо, има баба, която олицетворява майчината грижа, сигурната привързаност и желанието да остави децата си да тръгнат на собствен път. След това има Магьосницата, която приспива инициативата на детето със своята свръхпротективност; Като напълно лишава детето от нуждата от външния свят, тя го отслабва, а самата тя става по-силна. Следващият образ е Вождът, демонстриращ комбинация от разрешителни и деспотични стилове на родителство, което допринася за превръщането на децата в „истински разбойници“ - демонстративни, абсурдни и егоцентрични, а след това - Фин и Лапландия, които въплъщават мистичната страна на архетипът на майката; те свързват душата на детето със света на символи, истории и тайни, като му дават инструментите да управлява емоционалния си живот и развиват интуицията му. И, разбира се, самата Снежна кралица също е майка; емоционално студен и дистанциран, но много властен. И в същото време изключително самотен и, вероятно, много травматизиран. Тя има нужда от близки емоционални контакти, но не разбира как да ги осигури Съвсем различен образ намираме в една ирландска приказка, където майката на три дъщери проявява искрена грижа към тях, опитвайки се да ги подкрепи и утеши, но въпреки това се превръща в една. жертва на братска ревност, когато по-големите дъщери я съсипват, завиждайки на най-малката. В същото време, дори след смъртта, майката не оставя децата си - тя показва пример за прошка и безусловно приемане, когато се явява на най-малката си дъщеря под формата на котка и я моли да не се сърди на сестрите си и да се грижи за тях обаче, можем да видим как нейният стил на родителство затвърждава жертвоготовния модел на поведение в най-малката дъщеря, което й носи много страдания, и по-големите дъщери, които не са получили. правилното преживяване на граници и наказания, остават в пасивна консуматорска позиция, неспособни да се справят сами с живота Друга майка, готова на саможертва заради себе си.