Primele păpuși, precum păpușile Motanka, nu aveau chipuri umane. Strămoșii noștri credeau că, dacă îi dai unei păpuși o față, un spirit se poate muta în ea și poate prelua viața copilului. Păpușa avea un sens sacru și era adesea un talisman care transmitea puterea familiei din generație în generație. Păpușile au fost, de asemenea, folosite în diferite ritualuri și șamanism. Cu ajutorul păpușilor Voodoo, cunoscute de mulți, care au fost identificate cu o anumită persoană, vrăjitorii au câștigat putere asupra acelei persoane și chiar i-au putut lua viața. Timpul trece și păpușile din tradițiile mistice sacre s-au mutat în zona jocurilor pentru copii, luând o poziție puternică ca instrument de dezvoltare și divertisment - jucăriile. Un copil se joacă cu o păpușă. Iar activitatea de joacă, atât la oameni, cât și la animale, este o etapă pregătitoare pentru vârsta adultă. Puii tineri de leu se vânează jucăuși unul pe altul, copiii mici se joacă cu fiica mamei, magazin etc. Jucându-se, imitând viața de adult, copilul încearcă să-i înțeleagă secretul, să-și găsească locul și scopul. Jucăriile și jocurile unui copil reprezintă oportunitățile de autorealizare oferite de societate. Păpușile, la rândul lor, sunt o parte integrantă a jocurilor fetelor. Ce posibilități le demonstrează păpușile moderne viitoarelor femei? Păpușile pentru fete au fost înlocuite cu păpuși Barbie și alte păpuși „de frumusețe”. Aceste păpuși sunt prezentate sub formă de femei adulte în ținute frumoase, cu figura unui model de modă și o abundență de machiaj. Și aceste schimbări simbolizează noi linii directoare care au fost actualizate în societatea de astăzi. Să privim asta din punctul de vedere al psihologiei arhetipale. C. G. Jung a introdus conceptul de inconștient colectiv, care are un caracter înnăscut. Inconștientul colectiv este o parte a psihicului care păstrează și transmite din generație în generație moștenirea comună întregii omeniri. Conținutul inconștientului colectiv este alcătuit din arhetipuri. Potrivit lui Jung, un arhetip reprezintă elementele structurale ale psihicului uman, care sunt ascunse în inconștientul colectiv, comun întregii omeniri, acesta este un mod de conectare a imaginilor transmise din generație în generație. Ele sunt moștenite în același mod în care se moștenește structura corpului. Arhetipurile ne structurează înțelegerea lumii, a noastră și a altor oameni. Unul dintre principalele arhetipuri propuse de Jung este Masca sau Persona. O mască, sau Persona, este un arhetip care reprezintă rolul social pe care îl joacă o persoană, îndeplinind cerințele care îi sunt adresate de societate, fața publică a unei persoane, percepută de ceilalți, ascunde adevărata esență a personalității unei persoane. O persoană este un instrument de adaptare socială umană. Identificarea completă cu o persoană duce la pierderea conexiunii cu sine. Putem spune că, identificându-se cu o persoană, o persoană se „osifică” într-o anumită imagine, își pierde natura flexibilă, în curs de dezvoltare și devine o păpușă. Ce este o păpuşă modernă dacă nu o persoană, un mic personaj reprezentând o imagine răspândită în lumea modernă? Acum să ne întoarcem la cele mai populare imagini în rândul fetelor și adolescenților: aceasta este o Barbie plină de farmec, cu apariția unui model de modă sau a unei vedete de la Hollywood, sau un nou idol, o păpușă din seria Bratz - o fată drăguță de liceu, cu buze uriașe, într-o varietate de ținute strălucitoare. Desigur, Barbie are mulți prieteni, inclusiv o fată cu dizabilități, care, conform ideii creatorilor, ar trebui să servească la dezvoltarea toleranței în rândul frumuseților tinere. Dar ce este toleranța dacă nu acceptarea diferitelor lucruri, acceptarea individualității, care este exclusă atunci când frumusețea Barbie, idealul ca să spunem așa, este în centrul tuturor. Desigur, o fată care joacă Barbie se va identifica în primul rând cu ea, și nu cu mulți ei prieteni. Și aici nu vreau să fac nicio pretenție creatorilor de păpuși moderne, acestea reflectă doar tendințe prezente în societate. Și dacă nu de pe rafturile magazinelor, atunci de pe ecranele TV și monitoarele computerelor, întâlnim același arhetip. Viața vedetelor, a modelelor de modăiar modelele de modă au inundat literalmente spațiul informațional. Industria frumuseții poate concura cu industria alimentară. A fi la modă și frumos a devenit de o importanță vitală, aproape la fel de mult ca și mâncatul și băutul. Din punct de vedere al psihologiei arhetipale, vorbim despre prezența unei dominante în conștiința feminină a unui arhetip specific. Iar prezența unei dominante semnalează o relație distorsionată cu arhetipul dominant, mai precis, o obsesie pentru acesta. Ce arhetip feminin domină atât de activ în realitățile sociale ale zilelor noastre? Pentru a răspunde la această întrebare, îmi propun să ne întoarcem în timp și să urmărim câteva dinamici. Înainte de sosirea păpușii Barbie, cele mai populare păpuși erau cele care aveau aproximativ vârsta fetelor care se jucau cu ele. Interesant este că, cu această corespondență, păpușa a fost într-o măsură mai mică obiectul identificării copilului cu jucăria. Fetele își alăptau păpușile, le hrăneau, le dădeau vacanțe etc., adică se identificau în primul rând cu mama și rolul matern ca atare, în timp ce păpușa era o jucărie, unealtă necesară desfășurării unui astfel de joc. Fata se putea identifica și cu păpușa, jucându-se cu ea în copilărie sau adult. Așadar, vedem că principalele roluri jucate atunci când un copil se joacă cu o păpușă sunt rolul mamei și al copilului. În același timp, procesul de identificare este destul de flexibil și stereotipurile comportamentale sunt extrase în principal din familia parentală, și nu din păpușa în sine. Cele mai manifestate arhetipuri aici sunt Mama și Fiica. Dacă ne întoarcem la mitologia greacă antică, acestea sunt Demetra și Persefona. Acestea sunt cele mai comune arhetipuri în cultura patriarhală tradițională. Femeia a jucat fie rolul unei mame, care își îngrijește copiii și soțul, fie rolul unei fiice, o fetiță infantilă, obligată să urmeze instrucțiunile adulților, adică. urmează voința soțului ei și tradițiile în toate. Adesea, ambele roluri au avut loc simultan. Observ că păpușile care înfățișează femei adulte au fost prezente în cercurile „înaltei societăți” cu mult înainte de Barbie. Dar aceasta nu poate fi numită o tendință socială globală. Particularitatea acestor păpuși era că înfățișau domnișoare din înalta societate, în ținute magnifice. Jucându-se cu astfel de păpuși, fetele trebuie să fi aprofundat în particularitățile comportamentului și manifestările rolului și statutului lor social. Așadar, să revenim la timpul nostru iar și iar să ne întoarcem la păpușa Barbie, care a devenit deja simbolul ei. Acum înțelegem că sosirea acestei păpuși reprezintă sosirea unei noi dominante în viața socială a unei femei. Păpușa s-a maturizat și s-a transformat dintr-un copil într-o femeie tânără și frumoasă. Putem ghici că rolul mamei și poziția copilului au dispărut în fundal pentru femeie și ea se încearcă pe ea însăși într-un rol complet nou. Poate că, odată cu adăugarea mai multor libertăți, conștiința femeilor s-a maturizat și acum o femeie simte că se poate exprima într-un număr mult mai mare de roluri sociale. În același timp, rolul mamei nu este pierdut, amintiți-vă că Barbie are copii și există chiar și o Barbie însărcinată. Poate că acest lucru este adevărat, iar în acest sens ne putem bucura de noile posibilități simbolizate de sosirea unei noi păpuși. Dar, în același timp, vorbim despre o dominantă. Și această dominantă se exprimă în aceeași, predominanța excesivă a aceleiași păpuși, aceeași imagine, ale căror trăsături le-am discutat deja mai devreme. Acum știm că imaginea păpușii Barbie a înlocuit arhetipurile dominante ale Mamei și Fiicei, care erau prezente în structura socială tradițională. Dar ce fel de imagine și ce fel de arhetip este acesta? La modă, frumoasă, modernă, cu o figură ideală și la fel, ștampilată, standardizată. Acesta este un fel de idol de femeie, cu care vor să fie, pentru a cărui imagine se străduiesc. Numitând această imagine în limbajul mitologiei grecești, aceasta este Afrodita, zeița iubirii și a frumuseții. Putem spune că Barbie simbolizează popularitatea cultului Afroditei, doar în forma sa pervertită, așa cum am spus deja, vorbim de obsesie. Arhetipul frumoasei Afrodite în sine este natural, simbolizează înflorirea senzualității și a sexualității la o fată tânără;.