Бях вдъхновен да напиша тази статия от собствения си опит от участие в групов семинар за изучаване на подсъзнанието. Основният метод, който е използван, е серия от медитативни практики. Използвана е ръководена медитация, при която лидерът моли практикуващите да визуализират определени образи, а след това групата обсъжда какво е видяла и всеки може да получи обратна връзка от лидера. Интересуваше ме разнообразието от това, което вижда всеки участник, но най-вече колко символични и „диагностични” са визуализациите на хората, като за психолог. За някои участници картините, идващи от тяхното подсъзнание (или въображение) по време на медитация, бяха абсолютно неразбираеми и хаотични, за други се превърнаха в нещо като прозрение, а за трети ги принудиха да се замислят и да направят паралели с техния житейски опит и настоящ конфликт ситуации. И това участие в груповата практика ми позволи да класифицирам ръководената медитация като проективна техника, която може да се използва в практиката на психолог. Ако погледнем историята на проективните техники, те традиционно се броят от 1904-1905 г., когато К. Г. Юнг открива. и доказа феномена, който е в основата на всички проективни техники, а именно способността да се предизвикват смущения в експерименталната дейност чрез непряко влияние върху значими области от човешкия опит и поведение („комплекси“), и той също така въведе в практиката теста за асоцииране на думи. По този начин Юнг показа, че несъзнаваните преживявания на човек са достъпни за обективна диагностика. Проективните методи се основават предимно на анализа на продуктите на въображението и фантазията и са насочени към разкриване на мисли, нагласи и вътрешни преживявания. В описаното преживяване образите, които идват по време на медитативната практика, могат да се разглеждат по-скоро от гледна точка на психоаналитичната теория. Процесът на лично взаимодействие в този случай има характер на проекция, т.е. екстернализиране на несъзнателни нагони, инстинкти и конфликти. Според мен водената медитация може да се класифицира като метод на катарзис, който включва също психодрама и проективна игра В психологическото консултиране отдавам важна роля на анализа на сънищата на клиентите, тогава символиката на образите, които възникват в медитацията, ми беше ясна и разкри вътрешните мотиви на участниците. Например, едно момиче сподели, че по време на тренировка се е чувствала като рицар в броня, възседнал силен и смел кон. Образът на кон се свързва предимно с мъжка енергия, сексуалност, както и сила и свобода, докато рицар в броня се свързва със смелост, сигурност и повдига темата за отношенията с бащата и мъжете. В този случай с голяма степен на вероятност можем да кажем, че участникът, от една страна, има нужда да покаже своята енергия, инстинктивни желания, да защити своите позиции, от друга страна, за потискането на сексуалната енергия , нейните желания и в същото време страх от интимност, уязвимост. Друг медитатор каза, че на практика се чувства като тийнейджър, който иска да избяга от семейството си, но се озовава в гъста гора и вижда залязващото слънце в далечината. Юношеството може да показва психологическа незрялост, травматични ситуации на тази възраст, желание да се дистанцира от семейството, а гората е символ на връзката на човек с обществото, в което най-вероятно момичето е чувствало самота, опасност и безпокойство. Слънцето е архетипният образ на бащата и фактът, че е далече и в залязваща фаза, може да говори за дистанция в отношенията с бащата, но в същото време има нужда от близост и контакт с него. Моите интерпретации на изображенията, базирани на опит, бяха потвърдени от участниците в медитацията. И по принцип няма никакво значение дали предстоящите картини са плод на фантазия, свободни асоциации или подсказки от подсъзнанието, най-важното е, че те разкриват истински преживявания, скрити вътрешни конфликти, които могат да бъдат използвани в личната терапия от специалист Струва си да се отбележи».