Från författaren: Denna artikel är inte för psykologer, utan om hur du kan försöka tillämpa (med fördel för dig själv) en av de många metoderna/tillvägagångssätten (används) av psykologer i deras yrkesverksamhet) i vardagen av en vanlig människa Nuförtiden är domar som "vår kämpar mot icke-användare" ganska vanliga, färgade i många nyanser av känslomässig intensitet och politisk tillhörighet. Militanta apologeter från ett eller annat läger korsar entusiastiskt sina kvickheter (i bästa fall) och bevattnar slagfältet (internet eller familjekonversationer bakom kulisserna) med hundratals hektobyte av de mest varierande "sinnesekret" (kan kännare av sinnet förlåt mig) för varje. Bakgrunden till händelserna som äger rum är inte alls viktig för dem, eftersom de redan vet det. De vet säkert, exakt och otvetydigt, och de behöver inte mer - för då, om "mer" dyker upp, kommer det att finnas en redundans av information som kommer att vara svårt för sinnet att helt och konsekvent passa in i "bilden av världen." Och om någon "barmhärtig samarit" försöker "avslöja hela sanningen om en lokal konflikt" för en sådan person, kommer detta att orsaka en helt naturlig defensiv reaktion hos honom - en vägran att uppfatta ny information ( strider mot den nuvarande förståelsen) i en eller annan form, ibland grov. Om samariten visar sig inte vara "god", utan "stark" och, trots desperat motstånd, fortfarande "når subcortex" med sina uppenbarelser, kommer detta att orsaka den så kallade. "kognitiv dissonans", åtföljd av alla möjliga "frysningar" och förtvivlan av olika slag, vilket i alla fall inte kommer att förbättra mikroklimatet på den plats där både krigare och samarier bor. Vad kan du göra? "You will not be nice by force"...Men "Samaritan" kan göra något: vänta. Det finns en tid och plats för allt: brådska kan vara värre än att komma för sent. Om en person svär över någon och smutskastar honom med de sista orden, så kanske problemet inte ligger i denna "någon" och inte i hans förtjänster (imaginära eller verkliga) - kanske behöver personen helt enkelt säga ifrån, svära och därmed fråga om inre nervösa spänningar, vad som än orsakade det. Och i vårt samhälle finns det både säkra och osäkra ämnen, och om majoriteten stödjer den ena sidan, då kommer det att vara säkert att uttala sig våldsamt till stöd för den sidan. Tja, varför inte använda ett socialt säkert sätt att tala ut och lindra en del av den inre spänningen? Om samariten överväger sådana uttalanden från denna position, kommer det att bli tydligare för honom att hans försök att stoppa flödet av övergrepp är destruktivt i sig och inte beror på kärnan och innebörden av uttalandena. Och om du väntar lite, avbryt inte och låt honom tala ut (eller, ännu bättre, lyssna noga), först då kommer det att vara möjligt att flytta till en annan nivå av kommunikation. Och vad är det på denna andra nivå? Föreställ dig bildligt talat följande scen: ett nyckfullt barn som älskar och kräver glass, bara det och inte vill något annat. Och bredvid honom står en vuxen som har, säg, en apelsin, men ingen glass. Vad händer om en vuxen börjar tvinga in en apelsin i ett redan nervöst och spänt barn? Inget bra, och kanske till och med värre: den vuxna kommer att förse barnet med psykologiskt trauma och egenhet för alla citrusfrukter. Vad skulle en riktigt vuxen, mogen person göra i en sådan situation? Han kommer åtminstone att försöka intressera dig för fördelarna med en apelsin. Han kommer att erbjuda ett alternativ och annonsera det, men kommer inte att tvångsmata något till barnet. Det är samma sak i en konversation: om du med våld "knuffar" in någonting som han inte behöver för tillfället (en idé eller åsikter). , då kommer ett senare skadat förhållande Detta är inte det värsta resultatet ännu. Men om du inte skyndar dig, och låter alla tala till sista ordet... Och sedan ta en kort paus och diskret annonsera din idé/tanke, utan att ge bort det med ett ord eller ett halvt ord, utan att beskriva dess olika smaka i alla dess förföriska nyanser... Och vänta (ibland i flera minuter, och ibland flera dagar eller till och med månader).