Într-o relație ești iubit, îngrijit, împlinit toate dorințele, idolatrizat. Cred că, dacă nu orice bărbat, atunci orice femeie visează la o asemenea dragoste. Totuși, totul nu este atât de simplu. Există situații în care un bărbat/femeie este iubit sincer, dar cu cât această persoană primește mai multă dragoste și grijă, cu atât devine mai rău pentru el/ea. De ce apare acest paradox? Da, pentru că o astfel de persoană este programată nu pentru un sentiment de fericire, ci pentru suferință și martiriu. Și chiar dacă împrejurările contrazic această suferință, martirul se va afla în permanență în stări mentale negative, convingându-i pe alții că nu el/ea este vinovat pentru suferință, ci altcineva. Interesul meu pentru tema martirului suferind a apărut după ce am vizitat la teatrul Et Cetera piesa „Păcat și nenorocirea pe nimeni nu trăiește”, scrisă de A.S. Ostrovsky în 1862, el a luat-o dintr-un proverb rusesc și înseamnă a face ceva pentru propria nenorocire, din păcate, și că oricine poate întâmpina nenorocire și poate cădea în păcat. Mi-a plăcut foarte mult producția Marinei Brusnikinei. Împărțirea scării în 2 etape - cea de sus este secolul al XIX-lea, cea de jos este de al XXI-lea - este destul de originală, dar interpretarea percepției intrigii de către persoana obișnuită și luarea în considerare din perspectivă psihologică este interesantă. Dacă din prima poziție vedem suferința unei tinere care, din necesitate, nu s-a căsătorit cu un tânăr negustor din dragoste, adică. conform calculului, apoi cu al doilea - un complex de martiriu cu dragostea sinceră a unui partener, o tendință de relații codependente cu un bărbat care este indiferent, imposibilitatea de a construi relații armonioase Faptul că prima poziție este exact aceasta fi judecat după citatul regizoarei Marina Brusnikina, care a descris motivul alegerii piesei: „O piesă despre marea dragoste, trădare, ciocnirea adevărurilor și drepturile oamenilor la libertatea de a alege și incapacitatea de a trăi așa cum își doresc”. Cu toate acestea, marea dragoste este doar din partea Tatiana căsătorită pentru proprietarul terenului, iar soțul ei Lev pentru soția sa Tatiana. Din partea iubitului, moșierul Valentin, a fost doar o aventură din plictiseală. Suferința tinerei a fost înfățișată frumos în cântecul popular rus interpretat la spectacol Să luăm în considerare tipurile de dragoste prezentate în piesă, ținând cont de atitudinile psihologice față de dragoste. Despre atitudinile psihologice față de iubire, influența lor asupra relațiilor https://www.b17.ru/article/o_psihologicheskih_ustanovkah_po_otnos/ Tatiana căsătorită trăiește un fel de dragoste față de proprietarul terenului Valentin, precum mania, însoțită de o fixare atotconsumătoare asupra lui cu ganduri si sentimente. Și chiar este de acord cu propunerea lui: „Voi închiria un apartament pentru tine, vin aici o dată pe lună”. Soțul Leo experimentează un tip de dragoste pentru Tatyana numit agape. Știind că soția lui nu îl iubește, speră să-i trezească sentimentele pentru el cu grijă și afecțiune: „Te iubesc atât de mult încât îți voi respecta fiecare capriciu”, „Dacă o îndura, se va îndrăgosti de As de îndată ce stăpânul va pleca, o voi lua din nou cu afecțiune, „Cineva vrea bani, nu am nevoie de nimic”. Cu toate acestea, atitudinea consumatorului față de soț arată inutilitatea acestui tip de iubire. Și mai mult decât atât, Tatyana ia o poziție de martir, plângându-se surorii ei că este forțată să trăiască cu soțul ei neiubit. Pe de o parte, este chinuită de o sete de dragoste de nestins pentru un bărbat care pur și simplu petrece timp cu ea, pe de altă parte, suferă de sentimentul propriei ei nesemnificații, frică de „expunere”, încă din adâncul sufletului ei. trăiește convingerea că fură dragostea ilegal. Și cu cât soțul ei îi arată mai multe semne de atenție și dragoste, cu atât se simte mai rău. Poziția martiriului se exprimă într-o dorință obsesivă de iubire a proprietarului; tendința de a construi relații de dependență cu el; autodepreciere; disprețul de sine secret, sentimente de vinovăție; înlocuirea răspunderii „soțul meu este responsabil pentru nenorocirile mele”; nevoia de a se plânge surorii ei, de care schimbările din viața ei nu depind de dragul simpatiei, dorința ca ea să știe ce chin trăiește trăind cu un soț neiubit, provocarea secretă/