Från författaren: Romanen om en vit val jag läste som barn lämnade intrycket av ett naivt äventyrsverk. Hur annorlunda är en profan uppfattning från en analytisk! Jungiansk kommentar om Moby Dick. Kära vänner, när jag beskrev den jungianska algoritmen för att tolka en ritning talade jag om de fyra funktionerna av medvetande som identifierats av K.G. Jung och deras cirkulation i tolkningsprocessen. Och nu har jag i mina händer en underbar bok av E. Edinger "Jungian commentary on the roman "Moby Dick" by G. Malville." Jag är redo att presentera för er uppmärksamhet en recension av ett kapitel ur den här boken, som illustrerar antingen vårt omedvetnas (Melvilles omedvetnas) "tricks" eller "långsökta" associationer för att bestämma de ledande och underordnade funktionerna hos författaren till detta arbete. Du bestämmer. Men det var vackert gjort! Vi har alltså möjlighet att utöka omfattningen av vår analys från teckningar till drömmar och andra kreativa verk. Hur mycket kan ett verk spegla sin skapares inre värld? ”Den psykologiska metoden skiljer sig från den litterära eller vetenskapliga metoden. Han är inte särskilt intresserad av att lokalisera de litterära eller kulturella källorna till ett tema eller en bild, han ser sitt ämne, i detta fall romanen Moby Dick, som en manifestation av själen och försöker förstå själen genom studiet av dess manifestation. Detta är en strikt empirisk och fenomenologisk metod, som anser att ett konstverk är en naturlig organism, en levande mental produkt av autonom fantasi, och inte en objektiv uppfinning av medveten vilja,” skriver E. Edinger hela boken, som är en kommentar till denna roman, förtjänar nära intresse djuppsykologer, idag kommer jag att presentera något som ligger nära till analysen av teckningen Så: “Den profeterande idolen Queequeg Yojo sa att valet av skeppet bör göras av Ishmael helt utan hjälp utifrån. Detta är nyckelpunkten: egot har ett ansvar att göra medvetna och ansvarsfulla val. Ishmael väljer valfångstskeppet Pequod. Fartygets namn kommer från indianerna Pequot, namnet på en stam i Massachusetts som var den starkaste under åren av de första puritanska bosättarnas ankomst. Namnet översätts som "förstörare, fighter" - ett passande namn för skeppet vars besättning syftar till att döda Moby Dick. (Det är intressant att notera att Perseus, som valjägarna senare också förknippades med, också betyder "förstörare." Sådana är konnotationerna av skeppets namn - ett skepp tungt lastat med den primitiva människans bittra törst att hämnas grymma grymheter i det kristna medvetandet.” [E här med den symboliska innebörden av resan Vintersolståndet, långt före Kristi födelse, firades som solens födelsedag, den gamla solen når sin lägsta punkt, och en ny sol, ett nytt ljus , är född från mörkret och från döden av det gamla av Pequod antyder att centrum för dramatisk handling skiftar från en huvudperson till en annan. Fram till denna punkt har den centrala gestalten i berättelsen varit Ismael, identifierad med egot; Från och med nu, fram till slutet av boken, kommer fokus ligga på kapten Ahab. Ismael förblir berättaren, men intar nu en underordnad position. Ahab är den nyfödda solen, en ny dynamisk princip som växer fram ur det omedvetna för att vägleda den kommande resan." [Ibid]. "I det 26:e och 27:e kapitlet träder ledarskapet för Pequod till handling. Dessa är fyra personer: Kapten Ahab, förste styrman Starbuck, andra styrman Stubb och tredje styrman. De representerar kvartärenden hierarkiska strukturen av de fyra typologiska funktionerna som föreslagits av Jung. Rangordningen för ledarna för Pequod återspeglar den relativa utvecklingen av de mentala funktionerna som representeras av var och en av dessa fyra sjömän, som en kapten, förespråkar den ledande funktionen - tänkande. vilket vi kommer att se senare, efter att vi studerat de tre hans underordnade. Kaptenens förste styrman är Starbeck. Det är en hjälpfunktion. Starbeck är det riktiga namnet på en välkänd rik familj av valfångarkaptener i Nantucket. Därav associeringen av efternamnet med fasthet, ansvar och framgång. Detta bekräftas i Melvilles beskrivningar av Starbeck: "Han var som en återupplivad egyptisk mumie, redo att uthärda med osviklig styrka vad de kommande århundradena än kan kasta på honom; för oavsett om det var polarsnön eller den kvava solen, var hans vitalitet, som en patenterad kronometer, garanterad för alla klimat... han var en pålitlig, ståndaktig man.” (kapitel 26) Den mentala funktion som Starbeck representerar är med andra ord välutvecklad, väl anpassad och differentierad. Men vad är denna funktion? Följande stycke ger oss svaret: ”Och ändå, med all hans orubbliga nykterhet och styrka, fanns det andra egenskaper hos honom som ibland också hade sin verkan och i vissa fall helt uppvägde allt annat. Ständig ensamhet i havets stormiga vidder och en uppmärksam och vördnadsfull inställning till världen, sällsynt för en sjöman, utvecklade hos honom en stark tendens till vidskepelse; men det var en speciell sorts vidskepelse, som kom, som det händer med andra, inte så mycket från okunnighet, utan tvärtom från förnuftet. Han trodde på yttre omen och inre föraningar.” (Kapitel 26) Tro på yttre omen och inre föraningar är markörer för den intuitiva funktionen. Starbeck är en försiktig person. Hans far och bror dödades under en valjakt (vilket förbinder Ahab, som lever med minnen av skadorna orsakade av ett möte med en val, och Melville, som förlorade sin far och bror). Starbucks reaktion på denna tragedi är nykter, praktisk: "Jag är här, i detta fruktansvärda hav, för att döda valar för mat, och inte för att de dödar mig för mat." (Kapitel 26) Detta indikerar en hög utvecklingsnivå av den funktion som representeras av förste styrmannen, det vill säga intuitionen är trea i Pequods ledningsgrupp. Han är en "glad, godmodig, sorglös" person. Tankar på döden, om han hade några, fördrevs lätt efter en god middag. Han är en ivrig rökare och: "... precis som vissa människor under en koleraepidemi går med en näsduk indränkt i kamfer för munnen, på samma sätt kanske tobaksrök tjänade Stubb som ett slags desinfektionsmedel mot alla människor oro.” (Kapitel 27) Detta beskriver sensation som en relativt outvecklad funktion; han behöver en god middag och en pipa full med tobak för att upprätthålla en normal koppling till livet. När berättelsen fortskrider gör Ahab en kommentar om Starbeck och Stubb: "Ni är två motsatta poler av samma sak. Starbeck är Stubb omvänt, och Stubb är Starbeck omvänt.” Denna observation motsvarar det psykologiska faktum att sensation och intuition är motsatta poler av perceptionsförmågan Flask, den tredje assistenten, är den sista i rangen av de fyra, och representerar därför, enligt vårt schema, den underordnade, det vill säga. den mindre utvecklade funktionen. Och därför är beskrivningen av hans personlighet mycket kortfattad: den underordnade funktionen, som till stor del är omedveten, är alltid mycket svår för sin ägare att förstå och beskriva den; det förblir ganska vagt och oformaterat. Vi får bara veta att Flask: "... en kort, korpulent ung man, extremt krigisk mot valar, som om han betraktade de mäktiga leviatanerna som sina personliga och ärftliga fiender och ansåg det vara en ärafråga att döda dem vid varje möte." (kapitel 27) Genom en personlig förolämpning som kräver vedergällning talar primitivet,!