От автора: Улф Лукан, доцент. отдел образователна психология в университета Карл Франценс. (Австрия) UNN 04/10/06 относно Регулаторната система се формира през периода, когато детето общува с майката, и всичко тук зависи от това какви отношения имат. Тези. тези взаимоотношения влияят върху изграждането на целия бъдещ живот и е много важен въпросът доколко майката успява да създаде комфорт при прехода от едно психическо състояние към друго. Как една майка успява да утеши детето, когато е в състояние на отчаяние и скръб, и да го доведе до състояние на спокойствие. Успокойте детето, ако е развълнувано. Така още в детството детето развива моделите, които по-късно са му необходими за социализация. Болка и разочарование се случват в живота на всяко дете и е важно как то може да премине от едно състояние в друго От личен опит всеки знае, че понякога си в някакво състояние и не можеш да излезеш от него. Тези. преходите от едно афективно състояние към друго имат значение не по-малко от самите тези афективни състояния. Това е типично за адлерианския подход, т.е. човек се гледа в движение, а не в статично състояние. Сега да преминем към афекта „завист” - това е един от афектите, които човек най-малко иска да признае в себе си. Завистта се изучава от древността и това са въпроси за това как възниква, какъв ефект има. Но в същото време Завистта винаги се разглежда от морална гледна точка и едва напоследък започва да й се обръща внимание от психологическа гледна точка, тогава веднага възникват много важни въпроси : 1) Завистта се класифицира като афект, но дали тя показва всички признаци на афект? Brucic, известен изследовател на афекта, изтъква два необходими атрибута на афекта: 1) от биологична гледна точка той е необходим за оцеляването, 2) трябва да се разпознава чрез езика на тялото, т.е. интроспекцията е необходима, за да бъде забелязана. тези. има квазисигнална функция. Възниква въпросът има ли завистта сигнална функция и служи ли за оцеляване? На пръв поглед завистта може да изглежда безсмислена, защото... човек не получава това, което иска, това, за което завижда. Човек завижда на собствениците на определени предмети, но също и на собствениците на определени качества и статус. Така възниква въпросът дали завистта наистина е афект? Трябва да се каже, че това се наблюдава във всяко общество и няма нито едно общество, в което да не присъства завист сред членовете си. Ние дори смятаме, че животните имат завист, например към храната. Въпросът е дали това е същата завист, която имаме? Друг въпрос: постоянно ли завиждаме или завистта възниква и изчезва с времето? Има аспекти от емоционалния живот на човека, които никога не изчезват, например страхът. Никога не сме напълно свободни от страха, но има критична точка, след която той започва да ни притеснява. Във връзка със Завистта възниква въпросът: постоянно ли завиждаме? Или завистта се поражда в нас от време на време. Завистта се основава на социално сравнение И ние постоянно се сравняваме с някой друг, може би тогава постоянно завиждаме? Друг проблем е разграничаването на завистта от други понятия, като например желание. Желанията не са завист. Но има още по-близки понятия, това са на първо място съперничеството и ревността, те са много близки до завистта, но това, което е характерно за завистта, е, че собственото самочувствие и ценностна система също рухват напълно или частично представляват заплаха за самочувствието, но в тези случаи човек все още може да се бори. Съперничеството и ревността са много по-приети в обществото, отколкото завистта. Например в Италия убийството, мотивирано от ревност, се наказва по-меко и съдиите разбират причините за нарушителя. Но ако обвиняемият беше казал, че съм убил от завист, това нямаше да е причина съдията да намали присъдата. Съперничеството и ревността имат смисъл, имат значение от гледна точка