Свободната воля и свободата на избор на пръв поглед изглеждат толкова ясни и очевидни. Това гали ухото и вдъхва надежда, че „Аз заповядвам.“ Това е СВОБОДА НА ВОЛЯТА, СВОБОДА НА ИЗБОРА Може би има илюзия, но я няма. ако се замислите колко детерминиран е изборът, колко „свобода“ са оковани във вериги и са свободни само по дължината на тези вериги. Поведението се „контролира“ от причината и следствието, начина на мислене, мирогледа не са „контролирани“ от нас, а са изградени от обществото, културата, нагоните, физиологията винаги се определят. Признаването на свободата на избора е опияняващо за нашето „Аз“, като потвърждение за нейното присъствие, за „Аз“, който взема решения „Дори поведението на отделния човек да е не просто свободно, а произволно или случайно, това не е така все пак доказват произвола и случайността на света като цяло. Всяка микрочастица се движи произволно, но поведението на достатъчно голям брой такива частици е предвидимо според законите на квантовата механика с точност, напълно достатъчна за всякакви разумни нужди свят. Ето какво пише Брайън Грийн за неумолимите закони на физиката, нашето субективно усещане за себе си като доброволни агенти: ▪ „Човешката свобода се състои от освобождаване от робството на тесен набор от реакции на външни стимули, които дълго време са ограничавали поведението на неживата природа. <...> Аз съм свободен не защото мога да действам противно на физическите закони, а защото напредналата ми вътрешна организация е освободила моите поведенчески реакции. позиции, тяхната взаимовръзка и взаимообусловеност на явленията. Детерминизмът (D) твърди определяемостта на едни събития от други. Индетерминизъм-отричане (D) се определя от техните причини и последствия. След като сме направили избор, направили нещо, ние не можем да докажем как нещата са могли да бъдат различни. Всъщност ние правим избор на ниво „отидете там, не знам къде“. Няма технология, която да прецени колко правилно би било. Свободата на избора е мъчение и страдание, изтощително желание за контрол, самообвинения и вина, често водещи до размишления. Свободната воля всъщност не е свободна от мотиви, чувства и външни фактори. Несвободата може да бъде разпозната в конкретен случай, но като цяло не е възможно да се разпознае липсата на свобода - това се разглежда като някакъв вид на заплаха за „Аза“. Как да комбинирате себе си = свободна личност и детерминизма на избора на тази личност. Ще помогне да се приеме, че личността е ИЛЮЗИЯ, а „Аз“ е цялост. Мислите и намеренията възникват от външни причини, съзнателни и несъзнателни, в книгата си „Свободна воля, която не съществува“ (на английски Free Will), американският невролог Сам Харис (2012) заявява: ▪ „Свободната воля е илюзия, но тя. Факт е, че не подкопава морала, социалната и политическата свобода, че може и трябва да промени представите ни за най-важните въпроси в живота. Според Харис науката показва, че вие ​​сте биохимична марионетка. НО НАУКАТА НЕ ЗНАЕ КАК ОТ ФИЗИЧЕСКОТО ИМА МЕНТАЛНО.▪ „Можеш да правиш това, което решиш да правиш, но не можеш да решаваш какво решаваш да правиш.“ Шопенхауер веднъж е казал: ▪ „Човек може да прави каквото си иска, но не може да го желае.“ Мислите и намеренията възникват от фонови нагони и други причини, които не сме наясно и върху които нямаме контрол. Оказва се, че нашата воля не е дело на нашите ръце. Как да приемем и да се примирим с това? от причините ✔ Свободният избор е непреднамерен, тъй като намерението = причина. ✔ Свободният избор не е свързан с нищо, тъй като връзката = зависимост. ✔ Свободният избор..